战国时期某学派认为人们的智谋是在长期作战中成长起来的，主张通过农战的实际斗争，培养“智术能法之士”。这一学派是
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
明初，地方设三司，布政使本应为主导，但都指挥使的官阶却高于布政使。明中期以后，朝廷每每向各省差遣总督、巡抚，凌驾于三司之上。明代此举
A. 影响了三司职权的正常运作
B. 体现了地方分权制衡的思想
C. 意在把地方权力收归中央
D. 造成了地方官僚机构的膨胀
钱穆先生认为，从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制的演变，反映了中国古代政治文明的进步，皇帝从后合走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”是指
A. 进一步加强了中央集权
B. 权力中枢决策规范化
C. 中央机构行政效率提高
D. 社会阶层流动性增强
据记载，元代中书省多次要求各地行省“除重事并创支钱粮必合咨秉者，议拟咨来。其余公事应合与决者，随即从公依例与决，毋得似前泛咨(凡事都请示中书省)”。这反映了元代行省
A. 内部纷争使行政效率低下 B. 具有决策重大事务的权力
C. 缺乏地方管理上的自决权 D. 内部存在着权力制衡机制
（题文）史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。“钱穆认为唐代的科举制
A. 摧毁了门阀政治
B. 扩大了政权基础
C. 促进了社会公平
D. 与人才培养脱节
夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化
A. 反映出周代王权与神权实现脱离
B. 影响了后世对历史记录的认识
C. 取决于中央官僚机构职能的调整
D. 体现了周代政治理性化的趋势
