1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是
A. 改制中易服更易推行 B. 意在营造改制的社会氛围
C. 中国需改变对外形象 D. 长袍马褂代表了守旧势力
光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（ ）
A．在戊戌变法初期思想趋于保守
B．认同洋务派的“中体西用”思想
C．在教育改革方面与洋务派观点一致
D．所说的“体”和“用”与洋务派不同
“欧美各国之政治制度、风俗教育、营生守产，皆超绝东洋。移之，移文明开化之风于我国，将使我国民迅速进步到同等化域。”与此信息直接相关的是
A. 洋务运动
B. 亚历山大二世改革
C. 明治维新
D. 戊戌变法
张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出
A. 保守势力转而支持改革
B. 洋务派“中体西用”思想已过时
C. 清政府成为变革的主导者
D. 洋务派与维新派思想有共同之处
日本明治维新与俄国亚历山大二世改革的共同之处是( )
A. 都清除了封建割据势力
B. 都保留了君主专制统治
C. 都引进了西方先进的生产技术
D. 都确认农民得到少量的土地
张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》中主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是
A. 以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨
B. 为本国维新运动提供指导思想
C. 面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势
D. 中日两国面对西方文明的产物
