王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明
A. 西周制度深受商朝影响
B. 商朝已有华夏民族观念
C. 分封利于华夏民族形成
D. 西周已经进入封建社会
马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的……赋予自己的思想以普遍性的形式，把他们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”某学者针锋相对地说：“有些事件不能够证明该说法”。能为某学者提供史实支撑的是
A. 商鞅变法中的“奖励军功” B. 王安石变法中的“保甲法”
C. 马丁路德的“因信称义” D. 日本明治维新中的“殖产兴业政策”
19世纪下半期东亚的日本和中国先后进行了资本主义性质的改革，结果一成一败。改革必然会触动旧制度和一些特权者的既得利益，使改革充满阻力，上述两个改革都遇到这个难题。下列关于两国改革者在改革前是处理这个难题的表述，正确的是
A. 日本明治维新前，通过武装倒幕，推翻了幕府统治，大大减轻了阻力
B. 维新派借用孔子权威进行舆论宣传，与封建顽固势力论战，大大减轻了阻力
C. 两国都是利用皇帝的绝对权威，通过自上而下的改革化解阻力的
D. 两国都通过思想宣传，积极发动社会民众参与，以减轻改革的阻力
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是
A. 改制中易服更易推行 B. 意在营造改制的社会氛围
C. 中国需改变对外形象 D. 长袍马褂代表了守旧势力
光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（ ）
A．在戊戌变法初期思想趋于保守
B．认同洋务派的“中体西用”思想
C．在教育改革方面与洋务派观点一致
D．所说的“体”和“用”与洋务派不同
“欧美各国之政治制度、风俗教育、营生守产，皆超绝东洋。移之，移文明开化之风于我国，将使我国民迅速进步到同等化域。”与此信息直接相关的是
A. 洋务运动
B. 亚历山大二世改革
C. 明治维新
D. 戊戌变法
