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与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺...

与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于

A. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙

B. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入

C. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤

D. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播

 

A 【解析】 根据材料信息,从文字阐述到政治实践,之所以人的价值、人的权力之所以没有成为思想启蒙的起点和归途,由于近代中国不断受到外来侵略,主权大量沦丧,所以在近代的一系列启蒙思想中都侧重于救亡图存,从而忽略了人权方面的内容,A项符合史实和题意,正确;B项“格格不入”的说法明显错误,西方启蒙思想属于民主思想,具有进步性;C项与材料主旨信息没有直接关联性,排除;D项“人民的排外情绪”的说法本身不符合近代中国史实,不符合题意,排除。  
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考点分析:
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新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则。陈独秀激烈的批“孔教”,是因为

A. 孔子思想完全不能适应现代生活

B. 陈独秀思想狭隘,崇洋媚外

C. 孔教与陈独秀的宗教信仰相冲突

D. 孔教被认为是帝制的理论基础

 

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A. 中国人期冀国家富强的愿望强烈

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C. 日本在华侵略势力占据优势地位

D. 中国与日本的文化教育传统相近

 

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A. 报纸的编辑学识水平低下

B. 政府对媒体监督控制严格

C. 报纸对文明传播没有影响

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A. 甲午战败宣告洋务运动的破产

B. 甲午战败引发中国人的政治激进

C. 近代中国社会变革速度超过西方

D. 革命成为社会变革唯一的主旋律

 

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