Question

公理与强权

材料一：中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界……今世各国对于内皆是文明，对于外皆野蛮，对于内惟理是言，对于外惟力是视。故其国而言之，则文明之国也；自世界而言之，则野蛮之世界也。……中国所居者为野蛮之世界，不野蛮则不足以图生存。

——杨度：《金铁主义说》（1907年）

材料二：自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。……这“公理战胜强权”的结果，世界各国的人，都应该明白，无论对内对外，强权是靠不住的，公理是万万不能不讲的了。

——陈独秀：《〈每周评论〉发刊词》（1918年）

材料三：夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也。

——许德珩：《天安门大会宣言》（1919年）

材料四：对公理、正义的怀疑，让中国在此后一度陷入对世界的迷惑，对国际组织的失望，直至第二次世界大战爆发，国际反法西斯阵线形成，中国的抗日战争纳入世界反法西斯的统一战场，赢得了胜利，哪怕这个胜利不过是“惨胜”，也让中国伴随着世界正义的重现获得了尊严。中国由此跻身于世界四强，成为联合国的创办国，成为战后世界秩序的安排者，成为战后世界安全的保障国——联合国五常。直到这个时候，中国人对“国际正义”方才有直接体认，有深刻理解，中国与世界终于真正达到从未有过的融合状态，坚信“公理终将战胜强权”。

——马勇：《坚信公理终将战胜强权》（2014年）

（1）根据材料一，请列举近代中国所遭遇的“文明国”野蛮对待的史实。

（2）请用史实概述材料二、三之间的关系。

（3）如何看待中国近代以来对“公理”“强权”看法的变化？

Answer

（1）史实：1907年之前，近代西方发动的侵华战争/或者强迫中国签订的不平等条约等鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争、瓜分狂潮、八国联军侵华战争；《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等。

（2）关系：材料二：一战结束，德国战败，引发对公理与强权的新思考；（或一战后，先进知识分子对公理的渴望）

材料三：巴黎和会上，中国外交的失败，对公理的期望破灭，刺激了五四运动爆发。

因果关系，只要写出材料二是材料三爆发的背景或推动力即可。

（完整或最佳表述：一战后，国人对公理有了新的渴望与认识；而巴黎和会上中国外交惨遭失败，国人的期望落空，刺激了五四运动的爆发，抗强权争国权）

（3）参考思路：世界背景：近代西方的强势侵华……一战，巴黎和会………二战。

中国认识：屈辱中的无奈、绝望：强权战胜公理——一战的希望、渴望公理战胜强权到后来的失望——二战的坚信“公理终将战胜强权”到最后实践。从绝望到失望到坚信，其实反映的是中国国力增强，国际地位提高。

认知的升华：最高层次——能够辩证综合虽然，弱国无外交，但是，一个国家若能抓住历史机遇，积极参与国际事务，为正义事业做贡献，仍然能够凭借努力提高自身的国际地位。坚信公理战胜强权是人间正道。在人类命运共同体建设的今天更加要坚信这点。

必须要将看法的变化基于不同阶段的投射结合国内外背景的分析，基于材料所给的史实的有效论证。

【解析】

（1）从材料“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界……今世各国对于内皆是文明，对于外皆野蛮，”可知对外国就是侵略，即回答在1907年《金铁主义说》出版之前的历史，即从1840年以来对中国的侵略如鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争、瓜分狂潮、八国联军侵华战争等。

（2）关系：从材料二“自从德国打了败仗，‘公理战胜强权’”：一战结束，德国战败，引发对公理与强权的新思考；材料三：“背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也”得出巴黎和会上，中国外交的失败，对公理的期望破灭，刺激了五四运动爆发。从材料二与三可以看出他们之间具有因果关系。

（3）从材料一看到近代中国受到列强的入侵感到绝望，但是从材料二，一战中德国的失败看到“公理战胜强权”，认为中国也胜利，必然会改变一下，从材料三变为失望，认识到对弱国来讲公理是不可能战胜强权的，导致五四运动的爆发。从材料四“对公理、正义的怀疑，让中国在此后一度陷入对世界的迷惑，对国际组织的失望，直至第二次世界大战爆发”最终坚信公理站在正义的一方，而从这个变化其实反映了中国国际地位的提高，中国国力的增强。