唐代中期后，儒学领域出现了一批“异儒”（出自《旧唐书》）思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代
A. 儒学主流地位受到冲击
B. 儒学趋向平民化发展
C. 儒学的神秘化得到加强
D. 儒学理论有待于重构
汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时
A. 儒学正统地位受到了冲击
B. 法律更加注重以人为本
C. 儒学哲学化倾向日趋明显
D. 礼法并施思想有所发展
先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A. 重视天人关系的研究
B. 与墨家思想可以互补
C. 有较强道义和责任感
D. 蕴含了早期民本思想
据史料记载；唐代名士柳家曾卖一婢女给宿卫（皇帝的警卫人员）韩金吾家，后韩氏欲将此婢女卖于绢商为妻，婢女宁死不从。理由是“昔曾伏事柳家郎君，岂忍伏事卖绢郎也”。这体现了
A. 传统的贱商观念
B. 鲜明的反封建意识
C. 等级制度的强化
D. 理学对人性的桎梏
两宋时期，各地先后兴起的市镇超过了3600处。作为新兴的农村商业中心，市镇并不以政治中心为依托，而是基于商业和市场活动兴起，又以商品经济体的形式发展，因而具有鲜明的经济中心的特征。这种情况表明，两宋时期
A. 乡村经济进行自我调整和创新
B. 经济重心完成了南移的历史进程
C. 城市中的坊和市的界限被打破
D. 城乡之间开始出现商品交换活动
西汉桑弘羊主持的盐铁官营，在各郡设盐铁官署，严禁私人生产，“敢私铸铁器，煮盐者，钛左趾，没入其器物”。这反映汉武帝时期政府增加财政收入的迫切需要。构成这段文字的是
A. 历史观点和历史解释
B. 历史观点和历史结论
C. 历史结论和历史解释
D. 历史叙述和历史解释
