英国经济学家阿弗里德·马歇尔曾有如下评说：“我们今天经济制度的得失，间接受罗马思想之影响不少；个人有勤治其事之精神为今天经济制度之所长，过于注重权利观念为今天经济制度之所短；二者皆与罗马法律制度有极深关系。”那么能体现古罗马法精神的评价是
A. 主张消灭一切阶级压迫
B. 强调私有财产神圣不可侵犯
C. 主张法律面前人人平等
D. 反对私有制基础上的人人平等
《十二铜表法》第十一表规定“平民和贵族不得通婚”，仅仅四年之后，该条款即被废止。发生这一变化的主要原因是
A. 外事裁判官的司法判决
B. 借鉴了外邦人的法规
C. 平民与贵族的斗争和妥协
D. 广大奴隶的持续反抗
1135年，在意大利北部的阿马尔菲发现了查士丁尼的《国法大全》原稿，这引起了意大利法学家的普遍关注和浓厚兴趣，于是波仑亚大学率先开展《国法大全》研究，逐渐吸引欧洲各国学生前往该校留学，最多时人数过万，形成了罗马法研究的发源地和第一个中心。该现象主要表明
A. 意大利政府十分重视依法治国的理念
B. 《国法大全》是古罗马最完备的成文法
C. 罗马法是近代欧洲国家法律的源泉
D. 西方人文主义思想最早从意大利兴起
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体。
A. 体现了人民主权、轮番而治的特点
B. 有利于民众直接参与管理国家
C. 是无视能力差异的国家管理模式
D. 表明公民只享有形式上的平等
西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
A. 体现了一定的奴隶制民主
B. 私法之外自由民平等
C. 废除贵族对法律的控制权
D. 野蛮的习惯法被废除
某学者指出，雅典民主最严重的错误就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现无关的是
A. 法治原则
B. 集体决策
C. 直接参政
D. 轮番而治
