中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
A. 把人性从宗教的束缚中解放出来
B. 教会权威遭到理性否定
C. 构建符合人民利益的契约
D. 促进民主、自由思想的发展
路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是
A. 宗教信仰是愚蠢的
B. 神职人员不应存在
C. 反对封建君主统治
D. 现实世界人皆神圣平等
启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明
A. 思想解放是社会进步的原动力
B. 思想的启蒙是政治变革的前奏
C. 启蒙思想必定动摇君主专制统治
D. 启蒙思想是社会变革的主要条件
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为
A. 法律有阶级性
B. 法律地位至上
C. 司法必须公正
D. 法律并非万能
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是
A. “认识自己，方能认识人生”
B. “人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C. “人的命运主要由他自己创造”
D. “没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了：
A. 儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要
B. 新的经济因素的发展，要求打破思想束缚
C. 地主阶级改革派迅速形成和发展壮大
D. 地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训
