Question

西方人文精神在17、18世纪有了相对完整的发展。阅读材料，回答问题。

材料一  当时（1517年）还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

（1）依据材料一和所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教会的权威”？由此引发的宗教改革运动对欧洲社会带了什么影响？

材料二  极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”

——《世界文明史》

他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（2）依据材料二和所学知识，列举法国人为“五尺高的小动物”的国家政治民主化提出的四条重要“定律”。指出启蒙运动对人文主义思想的新发展。启蒙运动的目标与文艺复兴相比，发生了什么大的变化？

Answer

（1）观点：“上帝之语”不在教会说教里，而在《圣经》里；每个人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；信仰即可得救或因信称义；世俗权力高于教权；影响：进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治；成为早期资产阶级革命的旗帜；推动西欧各国民族文化和教育发展；巩固发展了新兴民族国家。

（2）“定律”：自然权利说（或“天赋人权”、“人生而平等”）社会契约论、“主权在民”说（或人民主权学说）分权学说。

新发展：在经济领域主张自由放任；在宗教方面主张信仰自由；在政治方面主张社会契约论和人民主权。

变化：启蒙运动目标直接批判封建专制制度，同时描绘了资本主义社会蓝图求民主、自由和平等。

【解析】

（1）观点：根据“‘上帝之语’并不在教会的说教里，而在《圣经》里”得出“上帝之语”不在教会说教里，而在《圣经》里；根据所学可知，马丁·路德主张每个人都有直接阅读和解释《圣经》的权利，信仰即可得救，世俗权力高于教权。影响：根据“大大地削弱了教会的权威”得出进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治；联系所学宗教改革的影响，分别从成为早期资产阶级革命的旗帜、推动西欧各国民族文化和教育发展、发展了新兴民族国家等角度分析回答。

（2）“定律”：根据“国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉”得出自然权利说，根据“社会契约论”得出社会契约论，根据“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”得出“主权在民”说，结合所学可知，孟德斯鸠提出分权学说。

新发展：根据“国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉”得出在经济领域主张自由放任；根据“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”得出在宗教方面主张信仰自由；根据“社会契约论”“ 所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决”得出在政治方面主张社会契约论和人民主权。

变化：根据材料，并结合所学知识可知，启蒙运动目标上升到批判封建专制制度的高度，同时描绘了未来资本主义社会蓝图。