中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
孔子说：“已欲立人而立人，已欲达而达人。”“已所不欲，勿施于人。”这就是他一贯主张的：
A. 仁者爱人
B. 克已复礼
C. 正名
D. 忠恕
季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想
A. 极为强调等级名分制度
B. 密切关注社会现实人事
C. 人力提倡古典民本思想
D. 积极宣传朴素唯物主义
百日维新留给后人的最宝贵的精神遗产是：
A. 普遍设立中小学堂，京师设立大学堂
B. 创办《中外纪闻》等一批宣传变法的进步刊物
C. 开创新时代风气.社会舆论和思想观念
D. 把儒家思想和西方资本主义政治学说相结合
在《挑战与应战——对埃及早期现代化探索的思考》一书中说：“他没有进行根本性的全面结构变革，任何局部的改革从长远看对富国强兵都无济于事。”上述对阿里改革的评价中“根本性的全面结构变革”是指：
A. 经济制度
B. 政治制度
C. 思想观念
D. 宗教信仰
之所以说1861年农奴制改革是俄国历史上一个重要转折点，主要是因为它
A. 采取了自上而下的方式解放农民 B. 使农民获得了土地
C. 从根本上推动了俄国资本主义的发展 D. 动摇了俄国的封建生产关系
