康熙帝一直被誉为康乾盛世的开创者。但有学者提出应当重新评价他，认为中国之落伍恰恰始自康熙帝，因为他处在剧变的时代却拒绝重大的变革。下列对历史人物的评价与该学者评价思路相类似的是：
A. 康熙帝捍卫了国家主权
B. 唐太宗奠定大唐盛世
C. 明太祖废除丞相高度集权
D. 秦王嬴政顺应潮流实现统一
某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于（ ）
A. 唐朝的门下省 B. 宋朝的枢密院
C. 明朝的内阁 D. 清朝的军机处
有学者认为，我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。与该转型描述相符的是
A. “兼并天下，建皇帝之号，立百官之职，收天下之权，尽归于中央”
B. “诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下”
C. “设行中书省……统郡县，镇边鄙，与都省为表里”
D. “革中书省，归其政于六部，置殿阁大学士”
有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是
A. 郡县制度取代分封制度
B. 由古代人治到现代法治
C. 官僚政治取代贵族政治
D. 由君主专制到君民共治
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
孔子说：“已欲立人而立人，已欲达而达人。”“已所不欲，勿施于人。”这就是他一贯主张的：
A. 仁者爱人
B. 克已复礼
C. 正名
D. 忠恕
