一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
A. 董仲舒笔下的孔子
B. 李贽笔下的孔子
C. 维新变法时期康有为笔下的孔子
D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀
资产阶级维新派人士指出“三权分立，然后政体备，以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入纳王命……”。其主张实际上要求建立
A. 总统共和政体
B. 君主专制政体
C. 议会共和政体
D. 君主立宪政体
明代冯梦龙在《卖油郎独占花魁》中叙述了卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事，这个故事体现了明清小说关注现实生活的风格。这种故事及文风的出现主要是因为
①城市生活丰富
②商品经济发展
③包办婚姻逐渐被废除
④市民阶层日趋成长
A. ①②
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）
A. 小说成为一种新的宗教传播载体 B. 小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 D. 世俗文化整合了社会的价值观念
有学者认为，《诗经》是描写中国古代男女之间互相爱慕、思念的诗作，但从汉到唐政府往往将之政教化，如《关雎》被释为颂“后妃之德”的诗歌。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞，但又局限于理学思想，称之为“淫诗”。直到清代，王夫之才正面肯定了其爱情诗的价值。这说明
A. 《诗经》不符合中国封建社会的需要
B. 《诗经》是中国古代的主流文学形式
C. 《诗经》是一部反纲常名教的经典作品
D. 对《诗经》的解读受制于时代
