儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料,回答问题。
材料一
言论 | 言论者 | 思想核心 |
”民为贵,社稷次之,君为轻””桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣” | A | B |
”受命之君,天意之所予也””与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之” | C | D |
材料二 ”凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则为天下之大害者,君而已矣!”
——黄宗義
(1)根据材料一表格中的相关内容,指出言论者及其思想主张。
(2)材料二反映了黄宗羲的思想有何时代特点?从经济角度分析这一思想特点的成因。
(3)综合上述材料,回答在建设和谐社会的今天,我们应怎样正确地对待儒家思想?
阅读材料,回答相关问题。
材料一 1600年前后,新兴的中央集权民族国家英国、法国、荷兰、瑞典、丹麦等国建立起一批名为”东印度公司”的特权贸易公司。各国都向各自的东印度公司颁发了特许状,这些公司均被赋予在特定地区垄断贸易的特权,但是它们并未受到各自国家的严格监督。它们都拥有征召军队、铸造货币的权力。公司在和土著统治者打交道以及成功地驱逐畏缩的葡萄牙人时,充分利用了这些权力。
——杰利•本特利《新全球史》
材料二 不可否认,作为资本主义社会先决条件和特征标志的”世界市场”,当时一直在发展当中。在双元革命时期(1780—1840年),世界市场扩大了三倍多。到1879年,英国、法国、德国、奥地利和斯堪的纳维亚的每人平均外贸额,已上升至1830年的四至五倍,荷兰和比利时上升了三倍,甚至美国也扩大到原来的两倍多。
——霍布斯鲍姆《资本的年代(1848——1875)》
(1)根据材料一,并结合所学概括当时东印度公司的职责。请用一句话概括东印度公司对西欧资本主义发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述双元革命时期世界市场扩大的因素
1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是
A. 马克思主义 B. 自由恋爱观
C. 实业救国论 D. 民主和科学思想
下列有关近代中国思想解放潮流的组合,正确的是
①林则徐--“循天下之公”
②康有为--主张民主共和制
③陈独秀--民主与科学
④李大钊--传播马克思主义
A. ②③
B. ②④
C. ①③
D. ③④
一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这里,孔子已经换上了西装。”这一评论指的是
A. 董仲舒笔下的孔子
B. 李贽笔下的孔子
C. 维新变法时期康有为笔下的孔子
D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点最有可能的是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 陈独秀