阅读下列材料,回答问题。
材料一:开封城的街巷结构截然不同于长安,他的四条御街与东西南北四个城门相连,此外还有东西向的横街,以及南北向的直街,互相连通成街巷网络,把商业区与居民区交织在一起。在许多交通便利的街巷中,都有繁华的“街市”当时开封以经商为业的有二万多户,其中六百四十家资本雄厚的商户,分别属于一百六十行,囊括米、盐、茶等各类商品贸易。开封城位于汴水(汴河)两岸,汴水北通黄河,南通淮河、长江,因此开封市场上有来自江淮的粮食、沿海各地的水产、辽与西夏的牛羊,以及来自全国各地的酒、果品、茶、丝绢、纸、书籍,还有曰本的扇子、高丽的墨料、大食(阿拉伯)的香料和珍珠。名闻遐迩的东京相国寺的庙会集市,各地来的商品琳琅满目,大山门内出卖飞禽走兽,第二座山门内出卖各种杂货。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二:明中叶以后,在经济作物和水陆交通发达的地区。先后出现了一批著名的工商业巨镇,如苏州的盛泽,嘉定的南翔,以及嘉兴的王江泾等地。这些市镇人烟稠密,街道繁盛,市场繁荣,手工业、商业都很发达,而且为各地商贾所集,进行大宗交易。……自明季以后至清道光年间,“人烟稠密,比屋万家”,是一个手工业发达的工商业巨镇。有纺织、织布、染作等手工业。镇上每天有许多等待雇佣的工匠。由于棉布业发达,有许多商人到这里来“坐床收布”。
——摘编自《明清时期的江南市镇》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析北宋开封城繁荣的原因。
(2)根据材料二,指出明清时期新兴城市的有利条件,并结合所学知识,概述明清时期城市经济发展的新特点。
明清时期,思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中,王夫之提出“理寓欲中”,认为天理和人欲是密不可分的,倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时
A. 理学统治地位的丧失
B. 社会民众对个体价值的追求
C. 儒学世俗化的完成
D. 官方哲学受到新思想的冲击
王阳明认为,致良知必须实地用功,为学不能与为政任事分离,经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明
A. 以致良知为思想核心
B. 提倡“学思结合”的学习方法
C. 具有强烈的功利思想
D. 具有“经世致用”的思想色彩
史学界认为,宋明理学家“推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书,并非以正心诚意、修身养性为独善其身,而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出宋明理学
A. 注重道德教化的重要性
B. 具有强烈的社会责任感
C. 适应了商品经济的需求
D. 融合了佛道的合理成分
汉武帝时期,太学是最高学府,以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等为教学内容,而原来所设置的诸子传记博士皆被罢黜。汉朝此举
A. 使得儒学垄断了教育
B. 旨在提高儒士的地位
C. 使考试和做官相结合
D. 开始形成文官的体制
董仲舒认为,天与人在形体结构上是一致的,在思想和道德意识上是一致的,天人之间可以互相感应的。这一认识
A. 凸显了天人感应的科学性
B. 发展与继承了孔子的天人观
C. 把人性与人伦关系天理化
D. 意在阐释君权来源的权威性