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五四运动后,胡适针对“保存国粹”的主张发起了“整理国故运动”,提出要用评判的态度...

五四运动后,胡适针对“保存国粹”的主张发起了“整理国故运动”,提出要用评判的态度整理国故,再造文明。希望青年不要整天排队游行,高喊打倒英日强盗,那算不得救国事业,要安心独坐图书馆,整理国故。对此解读合理的是

A. 胡适思想走向复古守旧

B. 是对新文化运动的背叛

C. 体现出科学理性的精神

D. 不利于中国社会的进步

 

C 【解析】 结合所学可知,“整理国故运动”旨在改变新文化运动中对传统文化进行绝对批判否定,对西方文化盲目崇拜的心态,体现了对传统文明及西方文明冲突下的理性认识,故C项正确。A项,胡适批判态度并不是复古守旧,排除。B项,胡适用意在于客观认识传统文化与西方文化,而非背叛新文化运动的精神,排除。D项,批判认识传统文化有利于在坚持优秀传统的基础上吸收其他文化,进而推动中国社会进步,排除。  
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考点分析:
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清末新政、北洋政府时期、南京政府成立初期,中国政府出现了三次经济立法高潮,这些经济立法

A. 都为经济发展提供了法律保障

B. 都进一步激化了社会矛盾

C. 目的都为了增加政府财政收入

D. 都强化了国有资本的主导地位

 

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1840年6月至1842年8月,英国在中国沿海近岸水域和珠江水道、杭州湾和长江下游进行水纹调查,并绘制海图,公布调查结果。对此解读合理的是

A. 鸦片战争是英国蓄谋已久的结果

B. 英国已获取中国沿海和内河的航运权

C. 水纹调查有力配合了英国的军事行动

D. 水纹调查属于正常的科学研究活动

 

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“天文分野”就是将周天星区与地理区域相互对应,自《史记·天官书》将二十八宿分别对应汉武帝十二州地理系统之后,中国就形成了“分野止系中国”“而环海四夷概不与焉”的文化地理观念。明清时期却将台湾、西藏、新疆也纳入中国传统分野体系中。这反映

A. 中国天文地理学研究有新的发现

B. 中国古代没有真正的天文地理学研究

C. “分野止系中国”传统天下观被冲破

D. 中国的国家疆域与政治主权的延伸

 

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公元1522年—1572年,明世宗嘉靖和明穆宗隆庆年间,民间私自铸造钱币的人越来越多,尽管“死罪日报,终不能止”,这种现象反映

A. 铸钱暴利巨大

B. 白银成了法定货币

C. 明朝政治腐败

D. 商品经济发展快速

 

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北宋大儒张载说:“朝廷以道学、政术为二事,此正自古可忧者”,他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则,这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想

A. 目的在于加强君主专制

B. 有利于对皇权的制约

C. 推动法家和儒家思想合流

D. 是理学形成的标志

 

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