满分5 > 高中历史试题 >

明代思想家王艮提出“百姓日用即道”。他认为“愚夫愚妇”都能知能行,“百姓日用条理...

明代思想家王艮提出“百姓日用即道”。他认为“愚夫愚妇”都能知能行,“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”,“圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆谓之异端”。这表明王艮

A. 摆脱了宋明理学的藩篱

B. 旨在满足市民生活欲望

C. 继承发展了王阳明心学

D. 与李贽的思想完全一致

 

C 【解析】 材料中“‘愚夫愚妇’都能知能行”说明王艮的主张与王阳明的“知行合一”思想有相通之处。根据所学可知,王阳明是心学的集大成者。故答案为C项。A项,材料反映的是王艮的主张继承了王阳明的心学而不是摆脱,排除;B项,材料中“圣人之道,无异于百姓日用”体现了王艮认为“道”并不是深不可测的神秘东西,而是就存在于老百姓的衣食住行中;并不是强调满足生活市民生活欲望,排除;D项,王艮的“百姓日用即道”体现了儒学的世俗化的思想,是对儒学批判地继承;李贽主张童心说,日常生活皆是理,反对以圣人之道作为标准,具有反传统的叛逆色彩,二人的思想并不是完全一致的,排除。  
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是

 

记述

出处

庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇。

沈括《梦溪笔谈》

雕版印书,“所费甚多,至有一书字板,功力不及,数载难成。”近世(本朝之前)又铸锡作字,以铁条贯之,作行,嵌于盔内,界行印书。

元朝王祯《造活字印书祛》

千佛铜牌,多无文字,此有皇统纪元年号(金熙宗1141年),及李稀造题字一行,用括字排集成之,乃括字版传世之最先者。

罗振玉《金泥石屑》

尝见古骨肆,古铜方二三寸,……字形反,识者曰:此名书范,宋太宗初年,颁行天下,刻书之式。

清•蔡澄(鸡窗丛话》

 

 

A. 元朝活字印刷取代了雕版印刷

B. 佛经大多采用活字印刷

C. 金属活字印刷至迟出现于南宋

D. 泥活字印刷术流传广泛

 

查看答案

如图为东汉西像砖中的《戈射收获图》,此图可以用来说明当时

 

A. 多元化的生产劳动状态

B. 小农经济为主要生产方式

C. 精耕细作技术不断发展

D. 土地公有制下的集体劳动

 

查看答案

战国晚期,“邯郸郭纵,以铁冶成业,与王者埒富”,“卓氏之先,赵人也,用铁冶富”,“鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富致巨万”。这些记载说明

A. 重农抑商政策开始实施

B. 手工业者取得合法地位

C. 家庭手工业超过了官营

D. 民营手工业有一定发展

 

查看答案

阅读材料,完成下列要求。

材料  新中国成立以来人们购物方式的变迁

 

请从上表中提取至少两条以上有关新中国成立以来人们购物方式变迁趋势的信息,并结合所学知识予以说明。(要求:提取信息准确,说明逻辑严谨。)

 

查看答案

阅读材料,完成下列要求。

材料一  大道既隐,天下为家.各亲其亲.各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。

——《礼记·礼运》

食者,国之宝也;兵者,国之爪也;域者.所以自守也。此三者,国之具也。

——《墨子·七患》

春秋战国以来,城市中心大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民,都被按社会身份严格限制在官府划定的里坊内,分别士庶,不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。

——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》

材料二  中世纪西欧城市特许状:

(1)市民在整个英格兰和诺曼底的土地上都享有安全和平。

(2)每一个市民必须有一块宽50英尺、长100英尺的土地,土地可自由出卖。

(3)免除市民的若干封建税和封建劳役,如封建人头税。

(4)商人行会在自治城市中拥有商业垄断权。

(5)市民享有充分的权力任命他们的市长,遇有诉讼案即审理;此外无论何人均不得对市民行使司法权力。

——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国城市的特点,并分析其产生的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括中世纪西欧城市自治确立的权利,并说明城市自治的意义。

 

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.