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1894年7月28日《申报》载:“以我堂堂天朝,幅员之广大,人民之多,财赋之厚,...

1894年7月28日《申报》载:“以我堂堂天朝,幅员之广大,人民之多,财赋之厚,兵卒之精,十倍于尔(日本)尔乃不自量力,轻启兵端是不明乎大小之势矣。”这反映当时

A. 清政府死守“天朝上国”理念

B. 统治者动员民众策略巧妙

C. 国人过分夸大洋务运动的成果

D. 舆论界存在盲目自信心态

 

D 【解析】 据材料“《申报》……以我堂堂天朝,幅员之广大……尔乃不自量力,轻启兵端是不明乎大小之势矣”并结合所学知识可知,材料反映的是《申报》的观点,不是清政府的理念,故A错误;材料也不能说明统治者动员民众策略巧妙,故B排除;材料并未涉及洋务运动的成果,故C错误;《申报》的观点说明舆论界存在盲目自信心态,故D正确。故选D。
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考点分析:
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如表为清朝不同时期汉族与满族的总督、巡抚人数。导致这一变化的主要原因是

 

年度

总督

巡抚

满族

汉族

满族

汉族

1837年

7

3

8

12

1864年

3

7

0

15

 

 

A. 国内民族矛盾的缓和

B. 洋务运动的迅速开展

C. 镇压太平天国的需要

D. 外国侵略势力的扩张

 

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康熙年间,清政府设立江、浙、闽、粤四处海关,关署分别设在上海、宁波、厦门和广州。其中,以上海和广州发展最为迅速。嘉道年间每年进出上海港的南北海船约在4000艘左右,上海成为南北洋贸易的重要枢纽。这表明上海的发展得益于

A. 得天独厚的自然地理位置

B. 清初海禁政策的放宽

C. 鸦片战争之后的五口通商

D. 清政府鼓励对外贸易

 

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明代思想家王艮提出“百姓日用即道”。他认为“愚夫愚妇”都能知能行,“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”,“圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆谓之异端”。这表明王艮

A. 摆脱了宋明理学的藩篱

B. 旨在满足市民生活欲望

C. 继承发展了王阳明心学

D. 与李贽的思想完全一致

 

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下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是

 

记述

出处

庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇。

沈括《梦溪笔谈》

雕版印书,“所费甚多,至有一书字板,功力不及,数载难成。”近世(本朝之前)又铸锡作字,以铁条贯之,作行,嵌于盔内,界行印书。

元朝王祯《造活字印书祛》

千佛铜牌,多无文字,此有皇统纪元年号(金熙宗1141年),及李稀造题字一行,用括字排集成之,乃括字版传世之最先者。

罗振玉《金泥石屑》

尝见古骨肆,古铜方二三寸,……字形反,识者曰:此名书范,宋太宗初年,颁行天下,刻书之式。

清•蔡澄(鸡窗丛话》

 

 

A. 元朝活字印刷取代了雕版印刷

B. 佛经大多采用活字印刷

C. 金属活字印刷至迟出现于南宋

D. 泥活字印刷术流传广泛

 

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如图为东汉西像砖中的《戈射收获图》,此图可以用来说明当时

 

A. 多元化的生产劳动状态

B. 小农经济为主要生产方式

C. 精耕细作技术不断发展

D. 土地公有制下的集体劳动

 

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