两晋南北朝时期少数民族政权仿效内地官方史学活动，接受汉族文化的历史观念，进而将自己的祖先衔接于中国古史体系，自称黄帝、大禹等圣王之后裔。这有助于
A. 提升民族认同
B. 化解民族矛盾
C. 继承华夏传统
D. 促进民族融合
下表是古籍中涉及大秦（罗马帝国）的部分记载。据此判断，汉魏时期
内容 | 出处 |
“永宁元年，掸国（今缅向东北）王雍由调复遣使者诣阕朝贺，献乐及幻人……自言我海西人。海西即大秦也，掸国西南通大秦。” | 《后汉书》 |
“从加那调州（今缅向丹那沙林，一说在孟加拉湾西岸）乘大拍，张七帆，时风一月余，乃入秦，大秦国也。” | 《吴时外国传》 |
“大秦道既从海北陆通，又循循海而南，与交趾（今越南北部）七那外夷比（邻）又有水道通益州、水昌 | 《魏略》 |
A. 海陆交通都可到达大秦
B. 中国与大秦直接往来频繁
C. 中西方交往以海路为主
D. 史籍对大秦已有详尽记载
《史记》、《汉书》凡提及汉朝制度，不管是从政治经济，还是文化学术，必首标汉承秦制，如“汉因循秦制而未改”，“汉承秦制”，“汉初因秦法”，诸如此类，不胜枚举。这说明秦汉时期
A. 官方意识形态一致
B. 政府注重强化思想控制
C. 社会演进趋势相同
D. 统一多民族国家日益发展
《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
A. 以血缘关系为核心
B. 具有制度性保障
C. 以礼乐制度为基础
D. 提高了行政效率
据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 分封中孕育了中央集权
D. 周王室直接控制了地方
马克垚在《世界文明史》中指出“周初万邦并立，周不过只是其中一邦，……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系……”。这反映了西周分封制的特点是
A. 天下为公
B. 等级森严
C. 注重血缘
D. 地方分治
