宋明理学通过天理论、道统论，格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养，宋明理学客现上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性，其进步性主要体现在
A. 神化君主权威，维护专制统治
B. 重视社会伦理，维护社会稳定
C. 重视辩论教育，认识灵魂善性
D. 杂糅三教思想，实现三教归儒
建元元年，丞相（卫）绾奏：“所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”汉武帝采纳其建议。材料说明
A. 汉武帝开始推行察举制
B. 西汉政府加强社会思想控制
C. 西汉政府废除了诸子百家思想
D. 汉武帝从无为而治转向有为
墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将
A. 打倒封建阶级
B. 加速社会流动
C. 推动士阶层兴起
D. 保障社会平等
在儒家传统里，—个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此，儒家更关注
A. 得君行道
B. 著书立说
C. 历史研究
D. 世界影响
材料一：《史记》卷五七《周勃世家》：周亚夫为丞相，窦太后欲封王信为侯，景帝犹疑不决说：“请得与丞相议之”。《史记》卷一百七《武安侯列传》：田蚡于武帝时为丞相，“入奏坐语移日，所言皆听”。、
材料二：唐初每事先经由中书省，中书省做定将上，得者再下中书省，中书省付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已……
材料三：“罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操权柄，学士鲜所参决。”
——引自某史书《职官志》
请回答：
（1）秦朝丞相的职能是什么？从材料一可知丞相的政治地位怎样？
（2）材料二反映的是唐朝的什么政治制度？是怎样处理君权和相权的关系的？
（3）根据材料三划线部分推知这是哪一朝代官制的变化？材料中的“帝自操权柄”是什么意思？“帝”指的是谁？
（4）从三段材料中皇帝对宰相（丞相）态度的变化，你能看出古代中国政治发展的什么趋势？
阅读下列材料：
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律会停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”
“凡未经议会准许，借口国王的特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限火方式者，皆为非法。”
“议会的选举应是自由的。”
材料二 宪法规定：皇帝拥有巨大权力。作为国家元首，皇帝拥有宣战、媾和、缔约、召集和解散联邦议会和帝国议会的权力，有权统率全国的武装力量。
宪法第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束”。
第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；
第18条：皇帝任命帝国官吏；“有创制法律之权”；
请回答：
⑴上述两段材料各出自什么文件？
(2)两段材料反映的政治体制有何异同？原因是什么？
(3)两国政治体制的不同特点对后来两国的历史有何影响？
