年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。这表明当时
A. 政治改革的成效不大
B. 新文化运动方向发生变化
C. 学者们崇尚思想革命
D. 民众对政治救国不感兴趣
19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”这反映出当时
A. 部分官员实现了从洋务派到维新派的转变
B. 对西学的探索由格致之学而进入哲理学说
C. “中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变
D. 洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判
他曾设想了这样一个理想实验，站在一个很高的塔顶上，向与地面平行的方向抛射出一块石子，那么……如果塔顶无限高，石子被抛射的速度愈快，它就射得愈远。当抛射速度达到一定的速度，石子就会像月球那样环绕地球运行。该实验得出的理论
A. 从根本上改变了近代物理学的传统观念
B. 开创了观察和实验的研究方法
C. 正确解释了潮汐的成因
D. 揭示了时间和空间的本质属性
法国思想家雷蒙·阿隆认为：“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是
A. 一切当下都是历史的延伸
B. 研究历史应采取一种旁观的态度
C. “人”是历史研究始终如一的本质对象
D. 历史与现实本质上是一种双向互动的关系
孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他
A. 提倡受法律保护的自由
B. 推崇分权制衡下的民主
C. 主张推翻封建专制制度
D. 强调政治自由的重要性
卢梭认为，主权是公意的运用，主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
A. 共同体的理性意志
B. 多数人的利益表示
C. 主权者的集体诉求
D. 统治者的根本利益
