在儒家思想发展的历程中，有位思想家“泛滥（即广博）于诸家，出入于老、释（即佛教）者几十年，返求诸六经而后得之”这位学者可能是
A. 孟子 B. 董仲舒 C. 程颢 D. 顾炎武
（题文）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B. 视天下犹一家，中国犹一人
C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上
A. 推动了独尊儒学局面的出现
B. 促使社会阶层趋于固化
C. 打破了世家大族对政权的垄断
D. 动摇了郡县制的基础
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自
A. 《孟子》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《道德经》
阅读材料，完成下列要求。
材料 近代中国的发展轨迹像一个元宝形，开始下降，降到谷底，然后上升，升出一片光明。在“沉沦”时期存在着“上升”因素，“上升”时期也存在着“沉沦”因素。在“沉沦”与“上升”中，中国社会走出了一条U字形路线，经过了110年的艰苦奋斗，终于凤凰涅磐，浴火重生，结束了半殖民地半封建的中国，诞生了人民的新中国。
——张海鹏《中国近代通史》第一卷
结合材料与所学中国近代史知识，围绕“沉沦”与“上升”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
