明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之
A. 反对政府对粮价的干预
B. 主张加强政府调控以平抑粮食价格
C. 主张工商皆本
D. 征收工商税以减轻农民负担
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A. 从明亡中反省君主专制
B. 认识到改朝换代的必要性
C. 主张民主反对君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（ ）
A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “严以治吏，宽以养民”
C. “工商皆本” D. “天下兴亡，匹夫有责”
明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想
A. 是思想文化走向近代化的先声
B. 说明了儒家思想主流地位旁落
C. 反映了君主专制制度不断削弱
D. 在批判融合中形成新理学思想体系
唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变合理的解释是
A. 宋代人观念趋于保守 B. 程朱理学开始盛行
C. 君主专制制度的强化 D. 男女社会地位变化
朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是
A. 否定佛教、道教的教义
B. 将儒家学说发扬光大
C. 激励人们奋发立志
D. 维护封建统治秩序
