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科学史家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本是从宇宙的中心地球上俯览万物的,而今...

科学史家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本是从宇宙的中心地球上俯览万物的,而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说,是基于

A. 经典力学将天地运动统一起来,因而人类不该俯视万物

B. 日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵”

C. 进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵”

D. 相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式

 

C 【解析】 材料的意思是人类本来是高贵的,仅次于天使,但现在看来也不过是地球上有机生命发展中的一环,只是万物中的一员,并非是高贵的生物,C 项符合题意。A项错误,是对材料的断章取义的理解;B项错误,材料并未说的是日心说,而是认为太阳也是宇宙恒星之一;C项错误,材料并未体现相对论的内容。  
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考点分析:
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蔡元培担任北大校长时,其治校理念之一是大学不仅要致力于介绍西方文明,还要创造新的中国文化;不但要保存国粹,还要用科学的方法对之重估。可见蔡元培

A. 注重学习借鉴

B. 重视自然科学

C. 强调学术自由

D. 提倡学贯中西

 

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A. 资产阶级维新派宣传变法思想

B. 资产阶级革命派宣传民主思想

C. 激进民族主义者宣传民主科学

D. 先进知识分子宣传马克思主义

 

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A. 新文化运动出现了倒退

B. 胡适思想方面守旧落后

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D. 新文化运动科学理性的一面

 

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A. 救国路径趋于多元化

B. 民族危机日益严重

C. 孙中山反对教育救国

D. 严复主张君主立宪

 

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有学者在论述中国19世纪年代的社会心态时曾说,当时的社会心态并不是像教科书说的那样,鸦片战争以后中国就进入“近代”。而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。那时的儒家信仰者仍燃“心情平静,深信儒家是普遍的真理”。该学者这一认识的依据是,当时中国

A. 小农经济依然占主导地位

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C. 未认识到精片战争的危害

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