《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
A. “粗糙体制”指的是古希腊的民主体制
B. “粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型
C. “粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向
D. “粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别
丹尼斯·舍曼等在《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败。”这段话显然是在描述古希腊
A.不够完善的民主制度 B.小国寡民的城邦结构
C.粗糙暴烈的法律体系 D.狂热殖民的经济生活
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（ ）
A. 保护雅典人合法权利 B. 尊重雅典公民个人意志
C. 遵循法律至上原则 D. 维护奴隶主贵族利益
修昔底德曾说：“素养不同的人享有同等的民主，本身就是一种不平等。”对修昔底德关于雅典社会的言论理解正确的是( )
①雅典社会是建立在不平等的基础上 ②修昔底德不赞成所有人之间的平等 ③雅典的民主并非真正意义上的民主政治 ④雅典社会是以消除不平等为目的
A. ①②③ B. ②
C. ③④ D. ①②③④
古代希腊人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而其对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。出现这一现象的原因是( )
A. 海外流放生活痛苦不堪 B. 希腊缺少民主法治精神
C. 城邦是个人荣誉的源泉 D. 希腊商品经济高度发达
公元前480年左右，雅典有公民2.5~3万人，面积只有北京的七分之一大。雅典城邦的这一特点直接导致（ ）
A.城邦小国寡民
B.公民参政素质较高
C.公民珍视个人自由
D.公民有较多机会参与城邦公共事务
