1953年3月,中日双方达成日侨回国协议。1955年3月,中国派出贸易代表团访日,中日双方签署民间贸易协定,两国的贸易关系有了显著的发展。这反映了
A. 中日关系实现正常化
B. 中日两国共同应对苏联的威胁
C. 中国和平共处外交政策的实践
D. 中苏同盟关系的破裂
1935年10月,蒋介石发表演讲:“今后的外患,一定日益严重……但是我们可以自信:只要四川能够安定,长江果能统一,腹地能够建设起来,国家一定不会灭亡,而且一定可以复兴!”材料表明
A. 政府意图发展西部建立反共战略基地
B. 政府决心推进“国民经济建设运动”
C. 国家政策重心由“安内”转到“攘外”
D. 蒋介石已经有持久抗战的战略准备
同治年间,美商在北京宣武门外修建了一条一里多长的铁路,希望引起清政府的关注,但没有几天就被步军统领衙门拆掉了;英国工程师向清政府建议兴修汉口至上海等六条干线铁路,遭到拒绝。这些现象说明当时清政府
A. 注重维护国家主权
B. 仍缺乏近代化意识
C. 对外政策发生了变化
D. 在被动地向西方学习
下表为明清时期各地集市数量变化统计表(单位:个),由此可推知,明嘉靖到清道光年间
A. 农民与市场联系加强
B. 经济重心已逐渐南移
C. 南北经济发展差距拉大
D. 广东出现资本主义萌芽
有学者认为:唐之王仙芝冠以“天补平均大将军”之名,宋之王小波起事时从“吾疾贫富不均,今为汝均之”为号召,明之李自成亦以“均田免粮”为号召,清季之粤匪则以田亩制度为蛊惑固非偶然也。古代农民起义的这些诉求集中反映出
A. 统治者“不抑兼并”使经济严重衰退实现
B. 土地私有制使阶级矛盾日益激化
C. “耕者有其田”有利于社会稳定
D. 土地兼并导致封建制度走向衰落
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的入神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化
A. 反映了皇权专制下的愚民政策
B. 说明民众对政府信任的增强
C. 折射出民众对理想政治的渴望
D. 受到了主流意识形态的影响