春秋战国时期，商人频频交结王侯，各诸侯国君也非常重视商人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓”；晋国“绛之富商，能金玉其车，交错其服，能行诸侯之贿。”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是
A. 成就霸业政治的需要
B. 实行宽松商业政策
C. 改变社会斗富逐利之风
D. 重建官营商业制度
《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了
A. 血缘是判断亲疏的唯一依据
B. 父子君臣间的“和合”
C. 礼乐制与宗法制相辅相成
D. 礼乐制度的复杂繁琐
雅言是周代的王畿之言，随封邦建国传播到诸侯之地，并成为先秦的通用语言，以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采用这种大体一致的标准语言。先秦时期雅言的使用
A. 强化了中央集权
B. 促进了文化认同
C. 实现了文字统一
D. 消除了语言隔阂
建筑见证了历史变迁与文化交流。阅读材料，回答问题。
材料一 七世纪中期以后，吐蕃王朝逐渐兴起，对唐王朝的西部边界构成日益严重的威胁，通过贸易稳定边疆成为唐王朝的一项国策，两国之间的互市贸易屡见文献记载。根据《唐蕃会盟碑》记载：……然舅甥相好之义善谊，每须通传，彼此驿骑一往一来，悉遵曩昔旧路。蕃汉并於将军谷交马，其绥戎栅已东大唐祇应清水县，已西大蕃，供应须合舅甥亲近之礼……，反映了吐蕃和唐王朝之间的交往。
——摘编自刘业成、徐秀川《茶马古道的概念与形成、变化动因》
（1）根据材料一，概括指出唐王朝和吐蕃交往的主要形式，并指出《唐蕃会盟碑》所处之处的建筑风格。
材料二：
（2）观察材料一中的图1、图2，并结合所学知识，分别概述智慧海和圣彼得大教堂在承顶部之重方面的设计方法，并揭示两者在文化精神内涵上的不同之处。
各具特色的“城”的规划、布局与建筑体现了不同的社会文明。阅读材料，回答问题。
材料一：雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作巴特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙，因此被认为是世界传统思想的象征。”
——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》
材料二：在中国古代的城市规划中，有两种主要的指导思想：其一，因地制宜，物尽其用；其二，整齐划一，以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城，在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式，在城市建筑上充分顺应地理环境的制约，构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”，指单坡内落水式房屋，蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱，风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，且临街又不开窗户，则能够有效抵御风沙并保证院落安全。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》（上）
（1）结合材料一和所学，指出雅典卫城如何体现了“自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”，概括雅典卫城在文明史上的历史地位。
（2）有学者认为：平遥古城同时体现了中国古代城市规划的两种指导思想。根据材料二并结合所学，以平遥古民居为例，简要说明学者的观点，并概括至今仍基本保存完好的平遥古城的历史价值。
杰出的知识分子影响了历史进程，阅读材料，回答问题。
材料一
（1）写出图一中学园的名称及图二作品的作者及现存地。说出两幅绘画所体现的艺术风格和蕴含的人文内涵。
材料二 牛顿运用牛顿第二定律、牛顿第三定律和开普勒第三定律理论推导得出了天体之间的引力表达式并提出猜想：地球与物体间的引力与天体间的引力是同一种性质的力，同样遵从与距离的平方成反比规律。为了验证这一猜想牛顿进行了著名的“月地检验”，证实了天体间的引力规律同样适用与地球与物体之间，接着牛顿又大胆地进行了合理的外推，进而把决定天体运动的引力规律推广到万物之间，于1687年在他的传世之作《自然哲学的数学原理》中发表了万有引力定律，完成了物理学的第一次大统一。
——摘编自“科普中国·科学百科”
（2）列举牛顿在数学、天文学方面的成就，并结合所学知识，分析牛顿理论产生的影响。
