西汉时继承秦制，将百姓按什伍乡里划分，名列户籍。“四境之内，丈夫女子，皆有名于上”，“举民众口数，生者著，死者削”。这一措施
A. 瓦解了旧的血缘宗法制度
B. 利于城乡劳动力的合理配置
C. 有利于加强对基层的管理
D. 大大提高了妇女的社会地位
《荀子·君道》载：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而入主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。为此，秦始皇采取的措施是
A. 确立皇帝制度独揽大权
B. 设立丞相协助处理政事
C. 设立太尉掌管全国军务
D. 设立御史大夫监察百官
“我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。”该学者认为
A. 宗法制有其积极的历史作用
B. 中国古代的世袭制度是最好的
C. 中国古代没有内部争斗和战争
D. 游牧民族没有实行分封制导致分裂
阅读材料，完成下列要求。
材料 1929年4月，胡佛就提出“农业行销法”，首次建立了一个帮助农民维护产品价格的政府官僚机构。联邦属下的“农场办”向全国行销公司提供贷款，或建立新型企业，购买出产剩余以提高农产品价格。与此同时，1930年通过的“霍利——斯穆特关税法”提高了农产品关税，并将税率提高到了美国历史上的最高点。但最终，都未给美国农民带来太大的帮助。“农场办”仍缺少足够资金有效应对危机，尽管该组织已竭尽全力，农产品价格仍在持续下滑。“霍利——斯穆特关税法”更是一场绝对灾难，正像“美国经济协会”一千名会员在总统未经签字前就曾警告的一样
——摘编自布林克利《美国史》
结合世界近现代史的所学知识，从材料中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 基督教各派在唐、元时代曾先后传播于中国，但元朝灭亡后一度沉寂。明代中叶以后，天主教在世界其他地方都有了很大发展，但要进入中国，需要克服重重障碍。1552年4月，沙勿略组织了一个赴中国的使团，但抵达马六甲时，使团被扣留下来。1582年利玛窦跟罗明坚学习中文，协助他共同打开中国的传教局面。利玛窦等穿起中国式的大褂长袍，暂时不谈宗教，重金聘请有名望的学者讲解经书，以便与中国知识分子有更多的共同语言。他们又用西方科学技术、新奇的西洋方物等吸引中国人。他们从古代经籍之中摘取有关“天”和“帝”的条目，比作西方天主教义中的天主。
——摘编自《明代来华的西洋传教士》
材料二 1951年3月，中共中央发出《指示》：由各地文教厅邀请天主教中的上层分子举行座谈会，“使发动下层的工作与这种上层的推动工作相配合”。中国的天主教“曾被帝国主义所利用”“热烈的鼓励教徒爱祖国”，而且天主教的“任何管理权应一律确实归中国人掌握，不容任何人操纵，外国侵略分子、间谍分子必须肃清”。号召全国“要学习广元的经验”，帮助教会实行自养。这种方法“使中国教会达到自养，使教徒们从经济上因而也在思想上打断与帝国主义的关系”。
——摘编自《新中国对基督教的政策演变及其影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明代天主教进入中国困难重重的原因，概括指出西方传教士打开在华传教局面的措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国对基督教的政策特点，并简析其意义。
1947年，美国支持印度获得独立，并向印度提供援助以期其加入反共阵营；从1951年开始，苏联对印度提供援助以示拉拢，但印度在国际上发起不结盟运动。不结盟运动的出现表明
A. 发展中国家力图摆脱大国控制
B. 两极对峙的国际格局走向终结
C. 国际力量对比处于稳定状态中
D. 世界政治中心从欧洲转向亚洲
