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(历史选修4:中外历史人物评说) 材料 薛瑄(1389~1464年)字德温,明代...

(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  薛瑄(1389~1464年)字德温,明代著名思想家、理学家、河东学派的创始人。因生性聪颖,再加上良好的求学环境和自己的勤奋,薛瑄在六七岁时便能对《小学》四书熟习背诵,十一二岁就会写诗作赋。永乐十九年,中进士,官至礼部左侍郎兼翰林院学士。他勤政爱民,刚直不阿,被誉为“光明俊伟”的清官。因得罪太监王振,以对当今朝廷不满为由,薛瑄被下于锦衣卫狱中。1449年,冤案得以平反并入内阁参与机务。后因对明英宗玩物丧志不满,辞官回乡。薛瑄在家乡设教,讲学著述,“秦楚吴越间来求学者以百数”,一度出现了“从教门外尘如海”的盛况;他还精研程朱正心复性的理论,达到了高深的境界。薛瑄所处的时代,“道学不明”、社会风气“颓废”,嘉靖帝亦日:“圣贤道学不明,士趋流俗,朕今有感薛瑄能自振起,诚可嘉尚。”薛瑄死后’朝廷降旨准予薛瑄从祀(注;配享)孔庙,被尊称为“先儒薛子”,成为明代第一个配祀孔庙的先儒。

——摘编自韩金晶《民国以来薛瑄研究文献综述》

(1)根据材料并结合所学知识,说明薛瑄能够成为一代名儒的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,简析薛瑄从祀孔庙的意义。

 

(1)原因:良好的家庭教育;勤奋刻苦的求学精神(公正无私、不畏权贵和勤政爱民的工作作风;举办教育,讲学著述,奉献社会的责任担当;精于理学,修心养性的自律意识。 (2)意义,有利于统治者正本治源,弘扬“道学正统”(维护了封建统治|推动了社会风气的改善推动了家庭和学校教育的发展。 【解析】 第(1)小问,材料“良好的求学环境”可得出有着良好的家庭教育;“薛瑄在六七岁时便能对《小学》、四书熟悉背诵,十一二岁就会写诗作赋”“勤政爱民,刚直不阿”可得出薛瑄勤奋刻苦的求学精神,公正无私、不畏权贵的工作作风;“在家乡设教,讲学著述”可得出他举办教育,讲学著述,奉献社会的责任担当;“他还精研程朱正心复性的理论,达到了高深的境界”可得出精于理学,修心养性的自律意识。 第(2)小问,根据材料内容和所学知识可知,薛瑄作为一代名儒,能够得以从祀孔庙,首先是其本身具有“道学正统”的素质有关,这一方面有利于统治者正本治源,弘扬“道学正统”;其次是和当时思想界的风气有关,薛瑄从祀孔庙说明当时统治者想要改变社会风气从而维护封建统治等角度分析回答。  
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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料:1932年5月法国议会选举中上台的“左翼联盟”拿不出行之有效的方法对付危机,加之在国际事务方面,胡佛的延缓偿付欠款法案以及赔款的取消,都在法国引起了强烈的不满。在这种形势下,法国的法西斯组织纷纷出现。1934年初,法国报界彼露了白俄侨民斯塔维斯基搞金融投机的丑闻,涉及大批政界要人、警察和司法部门的头目1200多人。“火十字团”等法西斯组织利用这一丑闻事件阴谋夺权。面对法西斯势力的日益猖獗,法国左翼政党空前团结,组成了以社会党人勃鲁姆为总理的第一届人民阵线政府,勃鲁姆政府促使法国雇主协会和法国总工会达成了《马提翁协议》,规定工人有权利与资本家进行集体谈判,协调矛盾;勃鲁姆政府还加强了对法兰西银行的控制,对严重缺少资金的中小企业提供贷款;法国通过了公认带薪休假制度、每周40小时工作制法案。人民阵线政府对法西斯主义进行了有效的抵制,从而避免了法国成为“下一个德国”。

——据齐世荣等主编《世界史》等

请回答:

(1)根据材料并结合所学知识,分析法国法西斯势力猖獗的历史背景。

(2)结合所学知识,评价上述材料中法国左翼政党的做法。

 

 

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(历史上重大改革回眸)

材料:据统计,建国伊始,全国拥有各类知识分子仅200万人,当时有限的知识分子队伍远远不能满足各方面建设的需要。事实上,党中央已预料到中国知识分子匮乏的问题。周恩来在一次会议上说:人才缺乏,己是我们各项建设中一个最困难的问题。除此之外,就其思想状况而言,他们有着程度不同的革命性。但是他们也不同程度地受到封建的、买办的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影响,对共产党领导的革命事业,对共产党的政策等还不了解,不熟悉。针对上还情况,党对知识分子实行了“团結、教育、改造”的政策。

党对绝大多数知识分子根据其实际情况安排了适当的工作,并开展知识分子思想改造运动,专门召开了知识分子问题会议,提出了“百花齐放,百家争鸣”的方针,充分体现了党对知识和知识分子的重视与尊重。这一时期党的知识分子政策从整体上看,是比较正确的,为中国现代化进程的启动创造了重要的前提条件。

——摘编自杨乔萍《建国以来党的知识分子政策及其对中国现代化的影响》

(1)根据材料并结合所学知识,概括建国初期党的知识分子政策改革的背景。

(2)根据材料井结合所学知识,简析建国初期党的知识分子政策改革的作用。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

 

时间

类型

内容

15—16世纪

商业与农业的分工

宗主国在中南美洲等殖民地从事黄金、香料和奴隶贸易,从东方国家输入瓷器、丝绸。

18—19世纪

制成品与原料生产的分工

英法等西方列强主要从亚非拉国家获取棉花、天然橡胶、铁矿石等生产原料。

19—20世纪

发达国家与发展中国家的垂直分工

全球国际分工体系形成,形成工业国、农业国、矿业国,生产和贸易国际化。

20世纪70年代后

生产类型或生产环节的分工

跨国公司推动劳动密集型、资本密集型和技术密集型的国际分工。冷战结束后,形成组织、生产、销售三个生产环节的国际分工。

 

 

——据阎学通、杨原著《国际关系分析》

表为近代以来国际分工发展历程简表。解读表格信息,围绕“国际分工的变迁”自拟论题,并结合所学知识予以阐释。(要求:观点明确,阐释须史论结合。)

 

 

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32分)阅读材料,完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:民惟邦本,本固邦宁。孔子主张因民之所利而利之。孟子认为民贵君轻,又称:左右皆曰贤,未可也;诸大

夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。《荀子》中说:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……为君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以悔……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为,中国古昔……有所谓"民为贵,君为轻",此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美。他强调民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享

——摘编自《孙中山全集》

1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8)

2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(10分)

3)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(14分)

 

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下图《胆小的农夫》,塑造了19世纪中后期俄罗斯农民形象。这幅画的特点是高超的艺术技巧、深刻的心理揭示以及画面的完整性。下列创作理念与该作品最为贴近的是

A. “专注于对自然任意和瞬间的描绘”

B. “我不会画天使,因为我从没有见过他”

C. “最美的艺术品就是要传达出艺术家的纯粹的幻想”

D. “色彩的目的,是表达画家的需要,而不是看事物的需要”

 

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