从出土的画像石内容看，“汉代的耕作，以二牛抬杠最为典型，应用最为普遍。当然，有时也用一牛一马抬杠耦耕，但这只不过是二牛抬杠的一个变种而已”。这表明汉代
A. 铁犁工具已经成熟
B. 畜力普遍用于生产
C. 牛耕技术得到推广
D. 农业实行精耕细作
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 薛瑄（1389～1464年）字德温，明代著名思想家、理学家、河东学派的创始人。因生性聪颖，再加上良好的求学环境和自己的勤奋，薛瑄在六七岁时便能对《小学》四书熟习背诵，十一二岁就会写诗作赋。永乐十九年，中进士，官至礼部左侍郎兼翰林院学士。他勤政爱民，刚直不阿，被誉为“光明俊伟”的清官。因得罪太监王振，以对当今朝廷不满为由，薛瑄被下于锦衣卫狱中。1449年，冤案得以平反并入内阁参与机务。后因对明英宗玩物丧志不满，辞官回乡。薛瑄在家乡设教，讲学著述，“秦楚吴越间来求学者以百数”，一度出现了“从教门外尘如海”的盛况；他还精研程朱正心复性的理论，达到了高深的境界。薛瑄所处的时代，“道学不明”、社会风气“颓废”，嘉靖帝亦日：“圣贤道学不明，士趋流俗，朕今有感薛瑄能自振起，诚可嘉尚。”薛瑄死后’朝廷降旨准予薛瑄从祀（注；配享）孔庙，被尊称为“先儒薛子”，成为明代第一个配祀孔庙的先儒。
——摘编自韩金晶《民国以来薛瑄研究文献综述》
（1）根据材料并结合所学知识，说明薛瑄能够成为一代名儒的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析薛瑄从祀孔庙的意义。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料：1932年5月法国议会选举中上台的“左翼联盟”拿不出行之有效的方法对付危机，加之在国际事务方面，胡佛的延缓偿付欠款法案以及赔款的取消，都在法国引起了强烈的不满。在这种形势下，法国的法西斯组织纷纷出现。1934年初，法国报界彼露了白俄侨民斯塔维斯基搞金融投机的丑闻，涉及大批政界要人、警察和司法部门的头目1200多人。“火十字团”等法西斯组织利用这一丑闻事件阴谋夺权。面对法西斯势力的日益猖獗，法国左翼政党空前团结，组成了以社会党人勃鲁姆为总理的第一届人民阵线政府，勃鲁姆政府促使法国雇主协会和法国总工会达成了《马提翁协议》，规定工人有权利与资本家进行集体谈判，协调矛盾；勃鲁姆政府还加强了对法兰西银行的控制，对严重缺少资金的中小企业提供贷款；法国通过了公认带薪休假制度、每周40小时工作制法案。人民阵线政府对法西斯主义进行了有效的抵制，从而避免了法国成为“下一个德国”。
——据齐世荣等主编《世界史》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析法国法西斯势力猖獗的历史背景。
（2）结合所学知识，评价上述材料中法国左翼政党的做法。
（历史上重大改革回眸）
材料：据统计，建国伊始，全国拥有各类知识分子仅200万人，当时有限的知识分子队伍远远不能满足各方面建设的需要。事实上，党中央已预料到中国知识分子匮乏的问题。周恩来在一次会议上说：人才缺乏，己是我们各项建设中一个最困难的问题。除此之外，就其思想状况而言，他们有着程度不同的革命性。但是他们也不同程度地受到封建的、买办的、法西斯思想以及崇美、恐美思想的影响，对共产党领导的革命事业，对共产党的政策等还不了解，不熟悉。针对上还情况，党对知识分子实行了“团結、教育、改造”的政策。
党对绝大多数知识分子根据其实际情况安排了适当的工作，并开展知识分子思想改造运动，专门召开了知识分子问题会议，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，充分体现了党对知识和知识分子的重视与尊重。这一时期党的知识分子政策从整体上看，是比较正确的，为中国现代化进程的启动创造了重要的前提条件。
——摘编自杨乔萍《建国以来党的知识分子政策及其对中国现代化的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括建国初期党的知识分子政策改革的背景。
（2）根据材料井结合所学知识，简析建国初期党的知识分子政策改革的作用。
阅读材料，完成下列要求。
时间 | 类型 | 内容 |
15—16世纪 | 商业与农业的分工 | 宗主国在中南美洲等殖民地从事黄金、香料和奴隶贸易，从东方国家输入瓷器、丝绸。 |
18—19世纪 | 制成品与原料生产的分工 | 英法等西方列强主要从亚非拉国家获取棉花、天然橡胶、铁矿石等生产原料。 |
19—20世纪 | 发达国家与发展中国家的垂直分工 | 全球国际分工体系形成，形成工业国、农业国、矿业国，生产和贸易国际化。 |
20世纪70年代后 | 生产类型或生产环节的分工 | 跨国公司推动劳动密集型、资本密集型和技术密集型的国际分工。冷战结束后，形成组织、生产、销售三个生产环节的国际分工。 |
——据阎学通、杨原著《国际关系分析》
表为近代以来国际分工发展历程简表。解读表格信息，围绕“国际分工的变迁”自拟论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，阐释须史论结合。）
（32分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大
夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）
