西周统治者从商的覆灭中认识到“天命靡常”，看到了人民的武装倒戈，使西周打败了商王朝，于是提出“天惟时求民主”，“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”。这说明
A. 儒家思想逐渐居于统治地位
B. 民本思想根植于久远的历史传统
C. 中国自古以来不乏民主思想
D. 西周抛弃了神权政治而走向德治
唐代的科举制有“投牒自举”一项，就是自学有成就的人可以书面提出申请，经考试合格后，再由州县送尚书省参加考试。而宋代的科举制建立了糊名和誊录制度，既糊住举人试卷上的名字、乡贯，也糊住初考官所定的等级。对于唐宋科举制变化的理解，下列正确的是
A. 唐代考生只能通过“投牒自举”方式参加科考
B. 宋代糊名和誊录制度从根本上杜绝了舞弊现象
C. 反映了科举制在人才选拔机制上的进一步僵化
D. 严格选拔途径和手段从而使人才选拔更加公正
“在你们面前受审的是个有钱人，他指望以财富来开脱罪名。可是在一切公正无私的人心中，他本身的生活和行为就足以给他定罪了。假如今天他不能受到应有的惩处，那不是因为缺乏罪证，也不是因为缺乏检察官，而是因为司法官失职。”上述材料反映了
A. 本身生活和行为是定罪主要依据
B. 自然法精神在实践中面临挑战
C. 罗马法的理念在现实中无法实现
D. 罗马法不重视证据和法律程序
公元前560年，雅典开始举办城市酒神节，戏剧表演是其重要组成部分。当时，由公民大会选出的执政官指定富有的雅典公民担任赞助者。在戏剧公演前，以抽签方式选出评委以行使戏剧评判权，这与集体议政程序如出一辙。当时古代雅典的戏剧表演活动
A. 推动了财产等级制度的确立
B. 说明雅典民主政治发展到顶峰
C. 利于营造城邦民主政治氛围
D. 反映出旧贵族特权被基本铲除
某同学在上大学先修课中国古代文化时，在周振鹤的《中国历代行政区划的变迁》一书中看到下图，请问这幅行政区划图描述了哪个时期的地方行政制度
A. 西周
B. 秦朝
C. 汉初
D. 元朝
（历史选修4：中外历史人物评说）
1905年11月2日，清朝政府勾结日本政府文部省发表《清国留学生取缔规则》。要求中国留学生对在日学习活动、与国内通信要在清朝政府驻日公使和日本学堂登记，而且只能住在留学生学校宿舍。
这个规则出台后，引起了广大留日学生的抗议。但是在该如何具体应对这场斗争的方式上，留学生们出现了严重分歧。一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国；一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重留在日本继续求学，两派发生了激烈争吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日学生总会的干事们不想承担责任，纷纷辞职不干了。这种情况让日本报纸幸灾乐祸，描述中国留学生是“乌合之众”，1905年12月7号的《朝日新闻》甚至干脆说中国留学生是“放纵卑劣”的一群，挖苦中国人缺乏团结力，陈天华就是在看了这张报纸后的当夜，连夜手书了一封被后世人称为“绝命辞”的信，第二天就赴海而死。
——选编自《百度百科：陈天华》
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（1）根据材料并结合所学知识，分析陈天华“蹈海赴死”的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价陈天华“蹈海赴死”这一历史事件。
