（题文）从中世纪以来，在西欧就流行着一个传说：祭司王约翰是东方一个强有力的基督教君主。西欧的基督徒梦想和这位君王建立联盟，以便共同攻打穆斯林的势力。热心航海事业的葡萄牙亨利王子的动机除了企图夺取香料贸易之外，便是与东方的祭司王约翰联盟，发动一次新十字军运动。这则材料可以用来佐证
A. 东西方有相同的宗教信仰
B. 宗教改革为地理大发现提供了动力
C. 地理大发现中的宗教动因
D. 建立宗教联盟是地理大发现的根源
德国马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于
A. 对传统宗教思想进行了批判
B. 反对权威高扬人的主体地位
C. 追求自由平等反对君主专制
D. 受到了社会各界的普遍认同
德国著名社会学家马克斯·韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。韦伯的观点
A. 体现了“因信称义”思想
B. 挑战了教皇的权威
C. 是对文艺复兴运动的发展
D. 有利于资本原始积累
15世纪，意大利城市里有许多出色的教育家，他们不仅擅长教书授徒，而且善于著书立说，通过著作展示其修养和学问。意大利城市还拥有欧洲最好的学校，这些学校均得到贵族和富商们的慷慨资助。这有助于
A. 人文主义的传播
B. 宗教改革的深入
C. 理性主义的产生
D. 浪漫主义的萌芽
文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画
A. 意在阐明神是人造的理念
B. 蕴含了世俗的人文精神
C. 否定了宗教的神圣地位
D. 反映了宗教改革的成果
美国妇女史家和女性主义者琼·凯莉说：“意大利文艺复兴时期的所有进步——她的原始资本主义经济、国家和人文主义文化一起把妇女塑造成一种美丽的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖。”作者强调文艺复兴
A. 并未改变妇女的从属地位
B. 强化了妇女的独立精神
C. 对妇女内心世界进行关怀
D. 凸显了妇女的理想信念
