《三辅黄图·未央宫》：“织室，在未央宫，又有东西织室，织作文绣郊庙之服。”《汉书·百官公卿表》：“少府属官有东织、西织令丞，河平元年省东织，更名西织为织室。”这两段文献材料中涉及的都是
A. 民营手工业
B. 官营手工业
C. 家庭手工业
D. 工场手工业
2016年是殷墟妇好墓考古发现40周年，首都博物馆为此举办了《王后母亲女将》展览。该墓共出土礼器、乐器、工具、生活用品、武器、马具、艺术品、杂项八大类青铜制品468件。由此可以推论出殷商时期
A. 农业落后，未出现青铜农具 B. 技术进步，青铜器品种多样
C. 战争频繁，武器均用青铜铸造 D. 社会发展，广泛使用青铜制品
学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是
①精耕细作的小农经济
②重视农业的观念
③“安土重迁”的思想
④家庭手工业的发展促进商品流通
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
历史现象发生在特定的历史时空之中，出现于下图所反映的历史空间中的经济现象是
A. 农业生产以集体耕作为主
B. 劳动工具材质以青铜器为主
C. 铁犁和牛耕逐步得到推广
D. 南方经济逐步超过北方
《诗经》、《楚辞》既是中华文学宝库的瑰宝，也可以作为研究当时社会经济的第一手材料。《诗经》中出现了135种植物，《楚辞》中出现了100种植物。其中“稻”“黍”等作物两者都有记录。由此可以推论出
A. 经济重心已移至长江流域 B. “稻”“黍”等作物已经广泛种植
C. 外来高产农作物大量引入 D. 《楚辞》成书时间略早于《诗经》
在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
