有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明
A. 儒家思想根植于久远的历史传统
B. 血缘与政治秩序建构的对立统一
C. 血缘关系是等级分化制度的基础
D. 家国一体政治架构的社会合理性
《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是
A. 分封制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 郡国并行制
以下是有关古代“通判”一职的史料记载。
史料 | 出处 |
（943年，张易）以水部员外郎通判歙州……郡事亦赖以济。 | 《南唐书张易传》 |
宋初……始置诸州通判……凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。 | 《宋史职官志》 |
（南宋通判）有按察之名，无事权之实……督经总制钱为职业。 | 《四库全书后村集》 |
据此可以断定的是
A. 通判一职的设置始于南唐
B. 南宋通判的职权有名无实
C. 通判行使地方最高行政权
D. 通判发挥过地方监察作用
（题文）钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上
A. 外儒内法
B. 殊途同归
C. 法古用今
D. 大相径庭
汉代的三公九卿设在宫外，这些官员觐见皇帝的朝仪十分繁琐，向皇帝提供信息比较缓慢，皇帝便将处理机要事务的责任转移到内廷，逐渐形成中朝。据此可知，设置中朝有利于
A. 制约丞相权力 B. 提高行政效率
C. 加强中央集权 D. 监察三公九卿
表为不同史籍关于阿旁宫的历史叙述，据此可知
记述 | 出处 |
“二世还至咸阳，曰：‘先帝为成阳朝廷小，故营阿房宫。为室堂未就，会上崩’。” | 司马迁《史记·秦始皇本纪》 |
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，……楚人一炬，可怜焦土。” | 杜牧《阿房宫赋》 |
“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、（东）三面有墙，南面无墙，周五里一百四十步。” | （宋）宋敏求《长安志》 |
“东西北三面墙内存有夯土台，未发现秦代的文化层，未发现大规模火烧痕迹。” | 中国社科院考古所《阿房宫考古发现与研究》 |
A. 秦二世为先帝营造阿房宫
B. 文献记载各异不足为信
C. 杜牧曾游览秦朝宫殿遗址
D. 秦营造阿房宫但未建成
