鸦片战争后中外条约的订立，重要的是开创了一种中外交涉的“方式”，这种方式说得简单点，就是炮舰出条约，而条约代表胜者的意志，双方所争的常常不是具体的利益，而往往是中外交往应奉行怎样一种“方式”。这种“方式”反映出
A. 中外矛盾主要是基于条约权益
B. 弱国的对外交往缺乏主权意识
C. 中外交涉存在着文化观念竞争
D. 维护外交权益关键是国家实力
明朝冯梦龙给自己的小说命名为《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。李赞评点《水浒传》，认为这是一部张扬“忠.义”的好书，有益社会。明朝书评家修髯子认为，《三国演义》“裨益风教，广且大焉”。清朝学者闲斋老人称赞《儒林外史》“无论是何人品，无不可取以自镜”。由此可知，中国古典小说名著
A. 具有较强的社会教化功能
B. 体现出儒学的正统地位
C. 真实再现了明清社会风貌
D. 提高了民众的鉴赏能力
有学者在谈到唐朝政治时说：“唐武德年间，中书省、门下省将政事堂设于门下省；唐高宗永淳年间，迁政事堂于中书省；开元年间中书令张说将其纳人中书门下进行管理，并先后引入吏部、兵部、户部、刑部、礼部等机构。”据此可知，唐代
A. 三省之间相互牵制的作用在削弱
B. 三省制下相权反弹威胁到皇权
C. 门下省有草拟和审核诏令的大权
D. 积极进行机构调整以加强皇权
下表为史籍中有关汉代经济的相关论述。据此可知，当时
A. 国家的经济集权日益得到加强
B. 商品经济以城市为中心得到了发展
C. 社会风气容易受到政策的影响
D. 工商业发展为城市产生提供了前提
老子认为，法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施，而这些有为的措施又体现了统治者的雄心、私欲、智慧等，从而成为产生争战、贫富、盗贼等祸害缘由的因素，往往滋扰人民按自然之道来生活。这一思想
A. 发展了儒家“仁政”的思想主张
B. 体现其上下相安益国利民的理念
C. 渗透了“无为而治”的治国理念
D. 反映整个旧贵族阶层的政治诉求
阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……”
——摘编自《管子》
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张。
