《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是
A. 两者都是无神论者
B. 都重视人的道德性
C. 都强调知识对人的重要性
D. 都维护奴隶主贵族利益
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象
A. 加强了世界各地的经济联系
B. 直接推动自然科学的产生
C. 强化了罗马教皇的宗教地位
D. 有利于人文主义广泛传播
在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点
A. 成为了西方民主政治的起源
B. 彻底摆脱古希腊神话影响
C. 使哲学成为研究宗教的学问
D. 主张“人是万物的尺度”
古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊
A. 戏剧推动了民主进程
B. 重视个体的生命价值
C. 城邦和公民走向堕落
D. 摆脱神对城邦的影响
习近平在党的十九大报告中指出：必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期
A. 法家“中央集权”的思想
B. 兵家“知已知彼”的思想
C. 儒家“民本、和谐”的思想
D. 道家“祸福相倚”的思想
1990年擅长打桥牌的邓小平在改革开放的十字路口打出了一张“中国王牌”，用实际行动打消了国内外对中国是否继续改革开放的疑虑，也回答了中国将以何种步伐推进社会主义事业的问题。这张“王牌”是
A. 设立深圳经济特区
B. 开发开放上海浦东
C. 开放海南经济特区
D. 发表“南方谈话”
