1524年，有西班牙人这样说：“以前我们在世界的边缘，现在在它的中央了，这给我们的命运带来了前所未有的改变。”这里的“改变”是指
A. 西班牙从此走上资本主义的道路
B. 西班牙成为世界霸主和世界工厂
C. 殖民扩张给西班牙带来巨大财富
D. 资本主义世界市场的初步形成
如表为三位思想家有关理性主义的叙述。据此可知，三者都认为
公元5世纪 | 苏格拉底 | 坚持理性的指引，追求知识的确定性 |
17世纪 | 笛卡尔 | 相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝。 |
18世纪 | 康德 | 在外延上包括所有高级认识能力及实践能力内涵上指理性的逻辑推理能力。 |
A. 人类能完全认识自己
B. 理性是人们认识世界的方法
C. 理性能正确认识上帝
D. 人们对理性主义没形成共识
1517年10月，马丁.路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明
A. 德国民族意识觉醒
B. 西欧识字率在增长
C. 技术推动社会进步
D. 抨击教会引起共鸣
《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是
A. 两者都是无神论者
B. 都重视人的道德性
C. 都强调知识对人的重要性
D. 都维护奴隶主贵族利益
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象
A. 加强了世界各地的经济联系
B. 直接推动自然科学的产生
C. 强化了罗马教皇的宗教地位
D. 有利于人文主义广泛传播
在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点
A. 成为了西方民主政治的起源
B. 彻底摆脱古希腊神话影响
C. 使哲学成为研究宗教的学问
D. 主张“人是万物的尺度”
