Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，使中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二  自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午中日战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

Answer

（1）举措：确立王朝统治的正统性和合法性；构建尊孔崇儒的文化认同；建立各族一家的民族认同。

背景：巩固统治、加强集权的需要；政治统一、民族融合的发展；儒家正统思想文化的影响。

（2）特点：与救亡图存紧密联系；反专制、求民主成为核心价值追求；通过政治革命打破王朝政治、建设现代民族国家。

意义：促进了思想解放和民族、民主意识觉醒推动了民族民主革命进程；有利于增强民族凝聚力，振奋民族精神，维护国家统一。

【解析】

（1）第一小问，根据材料“康熙帝将宋朝以来‘敬天法祖、勤政爱民’的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出‘中华统绪，绝不断线’的观点”可知，确立王朝统治的正统性和合法性；根据“康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典”可知，构建尊孔崇儒的文化认同；根据“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”可知，建立各族一家的民族认同。第二小问，根据材料并结合所学知识可知，清朝统治者为实现国家认同采取这些措施的背景包括：巩固统治、加强集权的需要；政治统一、民族融合的发展；受儒家正统思想文化的影响。

（2）第一小问，根据材料“自鸦片战争以来，‘亡国灭种’的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁”可知，与救亡图存紧密相联；根据“梁启超认为，‘夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳，朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也’”可知，反专制、求民主成为核心价值追求；根据“辛亥革命成功后，孙中山一再强调‘今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体’，各族皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”可知，通过政治革命打破王朝政治、建设现代民族国家。第二小问，历史意义从思想解放、民主革命、民族革命、国家统一等角度概括。