杜甫在赠与好友曹霸的诗《丹青引赠曹将军霸》中，为显示对曹霸特别的敬意，开头的第一句就是“将军魏武（魏武帝曹操）之子孙。”苏轼说：“在酒馆里，会有许多说评书的说到三国，听到曹操胜利，人们会哭。”出现上述现象的原因很可能是
A. 评价历史人物的标准不同
B. 经济文化发展水平的影响
C. 历史真相随时代变迁日益清晰
D. 普通民众对官修史书缺乏信任
如表是西汉时期先后推行的经济政策（部分）
内容 | 时期 |
战乱中流亡者各归本土，恢复其故爵、田宅，因凯饿自卖为奴婢者一律释放为庶人 | 高祖 |
开放山林川泽供百姓采，并一度废除过关用传”《官方所发过关通行证）的制度 | 文帝 |
盐官负责组织生产，然后将产品统一收购买卖，未经盐官组织而私煮盐者有罪 | 武帝 |
由表格信息可知，西汉时期
A. 经济政策不利于增加中央财政收人
B. 重农抑商政策影响了经济正常发展
C. 商业政策有很强的适应性和包容性
D. 经济政策的着眼点发生了重大变化
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 贾思勰，北魏时期人，杰出的农学家。他出生在一个世代务农的书香门第，其祖上重视农业生产技术知识的学习和研究。为官期间，他到过许多地方，善于向老农学习，吸收宝贵经验，终于写成农业科技巨作《齐民要术》。《齐民要术》许多卷篇都有相当分量的前代文献引述，为后世农书树立了范例。西汉《汜胜之书》，全书已无法寻觅，它的重要片段由于《齐民要术》的摘引，才得以保存下来。陶朱公的《养鱼经》等佚藉亦是如此。贾思勰在书中谈到，谷子成熟有早晚，早熟的谷子，棵体矮小，果实多。晚熟的谷子，长的高大，而果实少。他重视粮食生产，但并不把农业生产归结为生产粮食，《齐民要术》包括了粮食作物、园艺作物、林木、种桑养蚕、畜牧、养鱼、农副产品加工等内容。他在书中还谈到教导农民首先要按市场条件来安排生产，其次要有适当的规模和合理的田间布局来生产。《齐民要术》中列举大量实例，教农民如何计算，甚至连运输、销售的费用都有计算。《齐民要术》经历约1500年的时间，仍被人们奉作古农书的经典著作。
——百度《贾思勰》
（1）根据材料和所学知识，概括贾思勰《齐民要术》阐述的农学思想。
（2）根据材料和所学知识，分析贾思勰能够著成《齐民要术》的原因。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 一战结束后，英国海军彻底结束了德国从海上对英国的威胁。《凡尔赛和约》规定，只允许德国海军拥有6艘巡洋舰，6艘轻型战列舰，禁止拥有潜水艇。1932年到1934年日内瓦世界裁军会议上，英法等国原则上同意德国在海军军备方面享有平等权，以实现欧洲全面和解。然而德国在纳粹党上台后，很快退出了裁军会议和国际联盟，在军备问题上漫天要价，导致此次裁军会议失败。1935年，希特勒表示德国保持英国海军总吨位的35%是最终决定，不能再减少。英国担心如果不答应，德国会再增加到50%，从而引起世界范围内的造舰军备竞赛。1935年6月，在事先没有和法国趕商的情况下，英国同意与德国签订海军协定，规定：德国海军规艇吨位不超过英联邦国家海军实际总吨位的35%。潜艇方面，在不违反35%规定的前提下，德国建造的潜艇吨位可以等于英联邦国家所有潜艇吨位总和。德国政府保证，德国平日保有的潜艇吨位不超过英联邦潜艇总吨位的45%，除非发生严重影响到德国国家安全的情况。
——摘编自《1935年英德两国签订海军协定的真实原因及影响》
（1）根据材料和所学知识，分析英德海军协定签订的背景。
（2）根据材料和所学知识，指出英德海军协定签订的影响。
材料：1912年3月，南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》。这是近代中国第一部体现了现代民主与政治体制的根本大法。临时政府以法律形式肯定了近代司法独立原则，仿效西方建立独立的司法机构，在审判机制上倾向于“四级三审制”。面对前朝官吏苛刻残暴的司法恶习，临时政府眀令各官署不论审理何种案件，一概不准体罚和刑讯逼供。临时政府还规定“法官在任中，不得减俸”，以法律形式对法官物质保障做了规定。1912年发布的《对外宣言书》中，在公民权利关系上求法律同等地对待各民族人民权利。孙中山十分重视移风易俗，法令宣布以后官厅人员咸以官职相称，一律革除前清关于“大人”“老爷“的称呼，并要求民国的官吏树立“公仆“”意识。针对买卖人口严重侵犯人权的行为，孙中山指出：“自法兰西人权宣言书出后，自由博爱平等之义，昭若日月。各种法律，凡属人类一律平等，无有阶级。”在《保护人民财产令》中规定：“凡在民国范围内之人民所有一切私产，均应人民享有非经正式裁判宣告，不得擅自充公或者查封。”
——摘编自《南京临时政府司法制度改革》
（1）根据材料和所学知识，分析南京临时政府司法制度改革的背景和特点。
（2）根据材料和所学知识，归纳南京临时政府司法制度改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 下表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法：
第一种 | 第一期形态为孔、孟、荀为典型的入学之铸造时期，第二期形态为宋明儒之彰显绝对主体性的时期。 |
第二种 | 孔、孟、荀为第一期，汉儒为第二期，宋明理学为第三期。 |
第三种 | 第一期为先秦时期，即原始儒学阶段；第二期为秦汉以后，儒学走向民间，并与政治密切结合时期。 |
运用中国古代史的所学知识，对中国古代儒学的分期进行探讨。（说明：可以在材料中任选一种分期方法进行论证，也可以提出新的分期方法，并加以论述求观点明确，史论结合，史实准确）
