Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  在黄宗羲的政治理念中，“私”和“欲”是严格限制在一定限度的，它不是无度的奢侈和享受，就像西方近代人提出的自由之“私”一样。这一有限的私欲和儒家政治理想是相互关联的，正是这看起来只是人们最低层次的欲求，才呼唤出了一种理想的政治统治——圣王之治。圣王就成了儒家政治的最高理想。

——张师伟《民本的极限——黄宗羲政治思想的新论》，中国人民大学出版社2004年出版

材料二  戊戌维新时期的康有为对以儒学为核心的中国传统文化主要持批判态度，其特点是打着“孔教复原”的旗帜，制造出儒学变质史，进而展开对后儒的批判，自然也涉及儒学的一些基本价值理念。

——摘编柴文华、冯丽华《对康有为与儒学关系的几点思考》

（1）根据材料一，指出黄宗羲的“圣王之治”最高理想的内容。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析康有为对儒学改造的主要手段。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳黄宗義与康有为政治主张的主要异同。

Answer

（1）内容：反对君主专制，限制君主的“私”和“欲”；以最低的欲求，实现“圣王”统治。

（2）手段：以改造的儒学来批判封建专制；打着“孔教复原”的旗号，倡导政体改革；把西方君主立宪学说与传统的儒学相结合。

（3）相同：都主张改造儒学，限制君权，都有一定的民本思想。

不同：前者维护封建制度，后者要求推行近代代议制，走资本主义道路。

【解析】

（1）内容：根据“‘私’和‘欲’是严格限制在一定限度的”“一种理想的政治统治——圣王之治”得出反对君主专制，限制君主的“私”和“欲”，实现“圣王”统治。

（2）手段：根据“康有为对以儒学为核心的中国传统文化主要持批判态度”得出以改造的儒学来批判封建专制；根据“打着‘孔教复原’的旗帜”得出打着“孔教复原”的旗号，倡导政体改革，把西方君主立宪学说与传统的儒学相结合。

（3）相同：根据材料和所学知识，可从主张改造儒学、限制君权、具有一定的民本思想等方面分析总结。

不同：二者存在本质上的不同，黄宗羲是封建地主阶级，维护封建制度，康有为是资产阶级维新派，主张推行近代代议制，走资本主义道路。