从克利斯提尼时期开始，雅典发展出一种公共礼拜制度，富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队。这反映了雅典
A. 权利与义务的对等
B. 贵族权力受到限制
C. 平民获得平等地位
D. 贫富差距逐步缩小
崔浩是北魏的辅国元老，他出身于当时第一流高门清河崔氏。他想按照汉族世家大族的传统理想，整理和分别规定门第的高下，但遭到鲜卑贵族的不满。这说明当时
A. 鲜卑贵族对汉族文化仍存在歧视态度
B. 鲜卑贵族对汉文化的吸收采取了科学态度
C. 汉族地主与鲜卑贵族之间有深刻矛盾
D. 鲜卑贵族从根本上排斥汉族文化的一切
史书曾称颂北魏孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”。这种状况出现的主要原因是
A. 推行均田制
B. 整顿吏治，实行俸禄制
C. 实行三长制
D. 实行汉制与移风易俗
《战国策•秦策》：“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是兵休而国富，故秦无敌于天下。”商君“正度量、调轻重”的措施客观上有利于
A. 重农抑商政策的实施
B. 男耕女织的小农经济的繁荣
C. 秦国富国强兵，实现统一
D. 促进商品经济的交流与发展
《魏书·高祖纪》载：（北魏孝文帝下诏）“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。”从材料判断，孝文帝实施均田制的直接推动力是( )
A. 抑制土地兼并 B. 加速北方各族封建化的进程
C. 巩固北魏统治 D. 促进北方农业生产的恢复
《史记·卷六十八·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰:‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”对此理解正确的是（ ）
A、商鞅变法用金钱换取百姓的支持
B、商鞅变法取信于民，法出必行
C、商鞅变法时资金充足
D、商鞅行事谨慎，办事稳妥有效
