据《文献通考》记载：“太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵。兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧，……是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此治兵得其道也。”下列与材料所反映的情况不符的是
A. 加强中央集权防止武将专权
B. 有利于社会的安定和经济的发展
C. 收回地方兵权达到“内外相制”
D. 地方贫弱导致对辽、西夏战争失利
在议论变法时，宋神宗曾说：“三代圣王之法亦有弊，国家承平百年，安得不小有更张？”这体现了宋神宗
A. 同意废止王安石的新法
B. 对变法没有明确的态度
C. 在很大程度上支持变法
D. 认为要进行彻底的变革
“熙宁（宋神宗年号），青苗法取息二分，提举使复以多散为功，遂立各州定额，而有抑配（强制分派）之敝。”这段话反映出
A. 新法打击了大地主、大官僚的利益
B. 官吏以青苗法作为聚敛财富的手段
C. 官府不向农民提供所需贷款和种子
D. 政府积极帮助农民解除高利贷负担
西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是
A. 摧毁了天主教会的精神独裁
B. 没收了天主教会的土地和财产
C. 民族国家的兴起和思想的解放
D. 为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度
《史记·商君列传》载，太史公曰：“商（鞅）君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。”下列对此评价的认识，不正确的
A. 从个人品行的视角评价，有些片面
B. 以主观情感评价，忽视对实效考察
C. 从生平实绩评价，基本上符合史实
D. 立足于道德评价，有明显的主观性
王安石说“今人材乏少，且其学术不一，……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。”由此可见他
A. 主张儒佛合一
B. 注重经义策论
C. 抨击科举制度
D. 抨击当朝统治
