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《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世...

《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是

A. 因果报应

B. 天人合一

C. 君权神授

D. 天人感应

 

D 【解析】根据材料可知,因果报应是佛教的思想主张,《春秋繁露》是儒学家董仲舒的作品,A项错误。“天人合一”强调天和人的统一性和整体性,与材料无关,B项错误。“君权神授”旨在强调君主的权威,与材料中的“妖孽”不相符,C项错误。“天人感应”指天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天,与材料中帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”相吻合,D项正确。  
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考点分析:
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顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”,否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张

A. 保家爱国

B. 经世致用

C. 发扬儒学

D. 博通经史

 

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宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。这说明

A. 理学影响人们婚恋观

B. 宋代男尊女卑思想

C. 宋代婚嫁习俗开明

D. 宋代女性迂腐和凄苦

 

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儒家经典强调:上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。这段话体现的是

A. 民本思想    B. 仁政思想    C. 礼法并重    D. 礼治为先

 

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汉武帝采纳董仲舒建议,罢黜百家,独尊儒术。这里的儒术

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说

C. 柔和了道家、阴阳家等学说的儒家 D. 儒家学说与权术

 

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下图是儒家思想在古代中国发展示意图,

 

下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是

A. a处:秦朝“焚书坑儒”

B. b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”

C. c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”

D. d处:明朝思想批判的推动

 

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