《左传·昭公七年》云：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士。”与此相应，在“天子建国.诸侯立家，大夫有贰宗，士有隶子弟”的原则下，当时的政权机构也就形成了王室、公室、卿大夫的家室的三级制形式。这反映了当时
A. 分封制与宗法制紧密结合
B. 天子逐渐加强对诸侯的控制
C. 宗法制是分封制内在依据
D. 宗法礼乐制度已经遭到破坏
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 祖冲之是我国杰出的数学家、天文学家。从青年时起，把从上古时起直至他生活时代的各种文献、记录、资料，几乎全部搜罗来进行研究，并且亲自进行精密的测量和仔细的推算。他还“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”。在天文历法方面，他编制的《大明历》，是当时最精密的历法。祖冲之把《大明历》送给宋孝武帝请求公布实行，宋孝武帝命令懂得历法的官员对这部历法的优劣进行讨论。祖冲之对权贵势力的攻击丝毫没有惧色。他写了一篇有名的驳议，他说：“旧的历法不精确，难道还应当永远用下去，永远不许改革？谁要说《大明历》不好，应当拿出确凿的证据来。如果有证据，我愿受过。”最终，宋孝武帝决定在大明九年（465年）改行新历。
在数学研究方面，他十分重视古人研究的成果，一方面他对于古代科学家刘款、张衡、刘徽、刘洪等人的著述都作了深入的研究，充分吸取其中一切有用的东西。另一方面，他又敢于大胆怀疑前人在科学研究方面的结论，并通过实际观察和研究，加以修正补充，从而取得许多极有价值的科学成果。祖冲之算出兀的值在3.1415926和3.1415927之间，成为当时世界上最先进的成就。直到15世纪才由阿拉伯数学家打破。祖冲之还给出兀的两个分数形式：22/7（约率）和355/113（密率），其中密率精确到小数第7位，在西方直到16世纪才由荷兰数学家奥托重新发现。
——摘编自《祖冲之》
（1）根据材料，概括祖冲之科学研究的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明祖冲之在中国科学史上的地位。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 欧洲列强或许都没有在欧洲大陆开战的想法，但构成两大同盟法律基础的德奥同盟条约和法俄同盟条约，都规定了“自动卷入”的义务。这也引发了一种特殊的现象：不是同盟中的强国可以限制弱国的政策，而是后者变得有恃无恐，轻易地将强国拖入一场服务于自己利益的战争。貌似强大的奥匈帝国，鲁莽地向塞尔维亚宣战，就把众多欧洲国家拉进火坑，一战就此爆发。如果说近代欧洲国家的结盟或多或少带有集体安全意味的话，那么，（二战前）法西斯国家的军事同盟就完全是邪恶的怪胎，它纯粹是称霸世界的工具，是通向战争的加速器。希特勒曾说：“缔结同盟的目的如果不包括战争，这种同盟就毫无意义，毫无价值，我们缔结同盟是为了进行战争。”
——摘编自《军事同盟：是福还是祸？》
（1）根据材料并结合所学知识，概括两次世界大战前列强结盟的不同点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析缔结军事同盟与战争的关系。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 家庭联产承包责任制是80年代初期在中国农村推行的一项重要的改革。这次土地改革，将土地产权分为所有权和经营权。所有权仍归集体所有，经营权則由集体经济组织按户均分包给农户自主经营。家庭联产承包责任制的推行，纠正了长期存在的管理高度集中和经营方式过分单调的弊端，使农民在集体经济中由单纯的劳动者变成既是生产者又是经营者，从而大大调动农民的生产积极性，较好地发挥了劳动和土地的潜力。以家庭联产承包责任制为主要内容的农村改革极大地解放了农村的生产力，为此后工业经济领域的改革发展奠定了基础。中国以7%的土地养活了约占世界五分之一的人口，创造了世界减贫史上的奇迹。
——摘编自百度百科《家庭联产承包责任制》
（1）根据材料并结合所学知识，概括实行家庭联产承包责任制的积极意义。
（2）根据材料并结合所学知识，简述对“农村改革极大的解放了农村的生产力”这句话的理解。
阅读材料，完成下列要求。
中国古代货币演变概况表
时间 | 概况 |
商周 | 以贝売作为主要货币使用，出现青铜材质货币。 |
战国 | 楚国使用蚁鼻钱，黄河流域多用布币，齐燕地区使用刀币，三晋两周地区使用环钱。 |
秦朝 | 圆形方孔半两钱。 |
汉朝 | 铜钱主要有三种：半两、三铢、五铢。 |
唐朝 | 开元通宝是唐朝三百年的主要铸币。 |
宋朝 | 宋朝货币以铜钱为主，南宋以铁钱为主；宋朝出现纸币。 |
元朝 | 纸币成为基本流通货币，铜钱不占主要的地位，白银流通量占有很大的比例。 |
明朝 | 明朝推行纸币“钞”，发行“大明宝钞”与铜钱并用；白银成为流通货币。 |
清朝 | 清朝主要以白银为主，小额交易用钱。外来银元多有流通。 |
根据材料提供的信息，从中提炼一个古代货币演变的结论，并予以说明。（要求：观点鲜明，史论结合，逻辑严密。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自《儒家思想在西方的传播》
材料二 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。
