美国华裔学者郝延平在《中国近代商业革命》一书中评论说，“1884年以后，不幸以盛宣怀为首的官僚紧紧掌握了官督商办企业（他们是中国工业化的早期先锋），在中国工业发展中，官僚资本主义开始比企业家精神起着更重要的作用”。该学者
A. 指出洋务运动缺乏制度理念创新
B. 否定了洋务运动的社会进步作用
C. 认为政治家比企业家对中国工业近代化的贡献大
D. 强调洋务企业严重阻碍近代民族资本主义的发展
魏源曾说：“语金生粟死之训，重本抑末之谊，则食先于货；语今日则货又先于食。”学者称其为以后资产阶级改良派“定为工国”的理论先驱，成为中国近代经济思想的最初奠基者。据此可知，魏源
A. 提出了发展资本主义的愿望
B. 实现了从“师技”到“师道”的转变
C. 表现出关注现实的求变意识
D. 与近代资产阶级维新派主张趋同
下表为文献中有关明清经济的相关记载。
记载 | 出处 |
“天下之民，尝怀土而重迁，苏松之民，则尝轻其乡而乐于转徙；天下之民，出其乡则无所容其身，苏松之民，出其乡则足以售其巧。” | 明周忱《与行在户部诸公书》 |
“万历以来，用尤敦布为单暑袜，极轻美。故郡治西郊开暑袜店百余家，合郡男女皆以做袜为生，从店中给寿取值，亦便民新务。” | 明蒋范廉《云间据目抄》 |
“取丝于门（牙行：中间商），代纺而受其值。” | 《道光·震泽县志》 |
据此可知，明清时期
A. 小农经济下百姓的安土重迁
B. 经济架构中的异质因素
C. 商业资本渗入生产领域增多
D. 百姓弃农经商现象普遍
无论是朱熹的“义理之学”，还是陆九渊的“心学”，他们都跳出了汉唐注疏之学的藩篱，转而以学术经世为旨归。这一转变
A. 表明商品经济发展推动个性解放
B. 继承发展了朴素辩证法思想
C. 有利于积极进取时代精神的形成
D. 借鉴了佛道禁欲主义的思想
下表为学者对中唐以后唐经济的相关研究（局部）。
相关记载 | 出处 |
“坊为要冲，地当贵里，亩凭二三十贯……夺其近市之门间，生其破家之怨仇。”“伏见诸街铺，近日多被……起造含屋，侵占禁街。” | 《礼记正义序》 |
“宜平坊有官人夜归，有卖油者张帽耿桶，不避道。” | 《续玄怪录》 |
长安“一街辐辏，连倾两市，尽夜喧呼，灯大不绝”，扬州“夜市千灯照碧云”；汴州“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”；广州“蛮声喧夜市” | 《郑元注·礼记》 |
据此能够被认知的历史事实是，中唐以后
A. 城乡生活方式渐趋融和
B. 市场管理制度日趋规范
C. 经济格局发生重大变化
D. 坊市制度出现松动现象
高祖时，齐国辖临淄、胶东、胶西、济北、琅琊等七郡之多，而到景帝时，齐国的十二郡国中，仅存淄川、胶东、城阳三国。与此同时，高祖时有九个王国，十五个汉郡，而到昭帝时汉郡，已达八十七个，而王国仅十七个。这表明汉代
A. 官僚机构、官员数量众多
B. 皇帝权威在不断加强
C. 中央集权制度已日益完善
D. 门阀贵族势力的衰落
