鲁迅说:“至于中国所谓的手段,在我看来,有时也应该说有的,但绝非“以夷制夷”,倒是想“以夷制华”。然而,夷又哪有这么愚笨呢,却先来一套“以华制华给你看”。”中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是()
A. 甲午战争、太平天国运动、《辛丑条约》
B. 《辛丑条约》、甲午战争、太平天国运动
C. 太平天国运动、甲午战争、《辛丑条约》
D. 甲午战争、《辛丑条约》、太平天国运动
美国全权公使顾盛在《望厦条约》中塞进了12年后修约的条款。后来,当列强提出修约时,清朝君臣无不以“万年和约”为辞,极力反对,谓“均应遵照旧约,断难随意更改”。在当时的清政府看来
A. 条约规定了双方的权利义务关系
B. 条约一旦缔结双方均应信守
C. 对新的条约关系必须持谨慎态度
D. 与列强修约就是给对方权益
1787年美国马萨诸塞州民众认为,宪法应由人民(通过自己选出的制宪会议)自己来制定,然后把它交给政府,而不应该预先由政府制定它,然后把它“恩赐”给人民。如果一个政府能够制定自己的宪法,那么这个政府也就可以任意改变宪法,从而堕落为暴政。这反映了马萨诸塞州民众认为
A. 反复无常的政府易走向暴政
B. 制定宪法要遵循民主的程序
C. 联邦宪法的内容要体现民主
D. 制宪会议要由地方选举产生
恩格斯曾说:“共和国(法兰西第三共和国)的最终建立毕竟使法国工人有了一个基础,可以组织起来,成为一个独立的政党,并且在将来不是为了他人的利益而是为它本身的利益进行战斗。”这表明
A. 宪法保障公民的基本权利
B. 法国已建立了马克思主义政党
C. 法国无产阶级革命的进行
D. 工人阶级推动共和政体的建立
赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”;柏拉图认为“没有法律,人们将无法区别于野蛮人”;亚里士多德声称“法律是理智的体现,可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明
A. 任何人没有资格凌驾于法律之上
B. 古希腊的人文精神具有法治传统
C. 世人必须严守法律方能摆脱野蛮
D. 法律是遏制人性本恶的重要手段
《旧唐书·穆宗纪》:“(唐穆宗想破格提拔)前检校大理少卿、驸马都尉刘士泾为太仆卿。给事中韦弘景、薛存庆封还诏书,上谕之曰:‘士泾父昌有边功,久为少列十余年,又以尚云安公主,朕欲加恩,制官敕下。’制命始行。”下列表述正确的是
A. 唐代给事中具有封驳权
B. 给事中应隶属于中书省
C. 给事中可否决皇帝诏令
D. 相权可与皇权相互制衡