文字是文化、文明的载体。改变一直以来使用的文字,具有文化革命的意义。
材料一 秦始皇初兼天下,以李斯《仓颉篇》,赵高《爱历篇》,胡毋敬《博学篇》,所谓三仓为字书,即以此三人编写的字体,为标准小篆用字,小篆在秦国是正体,官方的衡量度、皇帝的诏书、及纪念性质的刻石等,正式庄严场合的使用字体,都为小篆撰写。秦时,书同文,这是中国第一次有系统地将文字标准化。
——互联网百度文库
材料二 路德认为,宗教信仰作为个人内在的事情,只能通过自己阅读福音直接获得上帝的恩赐。宗教改革早期,路德并不赞成在学校中教授德语。但此后他逐渐认识到,并不是人人都具有直接阅读拉丁文或希腊文《圣经》的能力,而对《圣经》一知半解造成的后果是可怕的。为此,路德一改原有主张,积极推行用德语传教,并把拉丁文本的《圣经》翻译成了德语。……在中世纪晚期,把《圣经》翻译成各种语言文本对促进民族语言的形成和发展起到了不应忽视的客观作用。
——《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》
材料三 阿拉伯文字只有辅音,没有元音,因此不容易正确地读音和拼写。它的书写也不便,字母从右向左书写,而数字却要从左向右写。土耳其的法律条文掌握在特权阶层手中,加上文字教育的落后,造成普通民众对政府的通告、条例,一问三不知,受到权贵、官员的欺压,也不知如何诉苦。凯末尔曾说:“我们必须让自己从多少世纪以来像铁箍似地束缚着我们思想的那些令人无法理解的符号中解放出来。”
1928年11月1日,土耳其大国民议会通过《字母改革法》宣布废除用阿拉伯字母拼写土耳其语,改用拉丁字母拼写。土耳其语逐渐摆脱陈腐的旧语言,日益变得富有活力起来。
——《沉疴猛药——土耳其的凯末尔改革》
(1)结合所学,简述秦统一文字的目的和意义。
(2)依据材料二,概括马丁·路德的主张;结合所学,简述将《圣经》译成各种语言文本的作用。
(3)依据材料三图文资料,概括凯末尔文字改革的必要性和成功的原因。
古希腊哲学家亚里士多德对其师柏拉图的思想既有继承又有突破。此处的“继承”是指
A. 追求尽善尽美的境界
B. 现实世界是人类认识的源泉
C. 客观上并无理念世界的存在
D. 物质受形式的支配
中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容之一。下列言论能反映其“中庸”思想的是
A. “己所不欲,勿施于人”
B. “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
C. “君子和而不同,小人同而不和”
D. “己欲立而立人,已欲达而达人”
亚里士多德是古希腊文化的集大成者。他被称为“散步的哲学家”或逍遥学派是在
A. 阿卡德米学园时期 B. 阿塔尔尼亚城时期
C. 宫廷教师时期 D. 吕克昂学园时期
孔子和亚里士多德是中外历史上著名的思想家。下列属于他们思想共同点的有
①恰到好处,过犹不及
②重视教育,因材施教
③崇尚民主,追求公平
④追求道德,遵循法治
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
某学生想要了解马克思对资本主义社会经济运动规律的论述,他最适宜阅读的著作应该是
A.
B.
C.
D.