明末宦官魏忠贤，权倾朝野，被称为“九千九百岁”，当时人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。这一现象从本质上反映了
A. 明末宦官权力膨胀
B. 明末政治黑暗
C. 皇权不断削弱
D. 君主专制不断加强
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远……思有以其俗而柔其人，乃郡县土蕃之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
A. 中书省
B. 理藩院
C. 宣政院
D. 枢密院
在唐朝，“凡遇军国大事，皆由政事堂商议决定，经皇帝同意后颁行。即使皇帝诏赦的诏令，也必须经政事堂议决副署方为合法。”材料说明“政事堂”的出现
A. 提高了行政效率
B. 拥有了最高决策权
C. 加强了专制皇权
D. 对君权有一定节制
唐代实行系统完备的御史、谏官比翼制度，“谏官掌献替以正人主，御史掌纠察以绳百僚，故君有过举则谏官奏牍，臣有违法则御史封章。……因御史而置两台，专以纠臣僚之邪佞；因大夫而有谏者，专以审人主之愆谬”。以上材料说明
A. 谏官比御史位高权重
B. 谏官的设置使皇权的随意性受到一定的制约
C. 谏官与御史相互制约
D. 谏官系统是唐朝特有的制度
宋代的程颐说：“家人之道，必有所尊严。而君长者，谓父母也。虽一家之小，无尊严则孝敬衰；无君长则法度废。有严君而后家道正，家者，国之则也。”对此理解正确的是
A. 程颐强调家国同构
B. 血缘亲疏和宗支脉络形成宗法制下尊卑有等的层级关系
C. “孝”是西周宗法制的核心
D. 传统政治伦理价值观在宗族血缘观念上形成
前人对郡县制有精辟的论述：“度才而使之，程能而任之，朝不道则夕斥之矣，夕不道则朝罢之矣。……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也”。以下说法不正确的是
A. 郡守县令任用的是有才能的人
B. 郡县制以血缘宗族为基础
C. 郡县制有利于加强中央集权
D. 郡守县令有任期
