在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了
A. 全社会应相亲相爱，抵御外族
B. 政权族权一体的国家观念
C. 统治者应以德治民，反对苛政
D. 诸侯对天子应履行的义务
如何加强对地方的管理是历朝统治者极为关注的内容。阅读下列材料回答：
材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，”皆为郡县，诸子功臣……甚足易制。”天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 《大明一统志》卷首《图叙》称元朝“内立中书一，以领腹里诸；外立行中书省十，以领天下诸路。”都省与行省“官名品秩略同”。文书往来亦用对等的“咨文”，均反映了两者“平等”的一面，这种特点是其他朝代中央政府与地方政区关系所不具备的。
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括秦始皇废除分封制的原因及影响？
（2）据材料并结合所学，指出行省制与郡县制的不同之处？从中你会得出怎样的启示？
每个人，每个民族，每个国家都有自己的梦想。阅读下列材料回答：
中华民族有着悠久灿烂的文明，长期居于世界文明发展的先进行列。在1800年的时间里，向中国学习，追赶中国，羡慕中国是世界的一个梦。近代以来，随着资本主义生产方式的兴起，随着工业革命脚步的加快，中国落伍了。固步自封的封建统治者仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想中，等待着万国来仪，不料等来的却是西方列强的船坚炮利，等来的却是亡国灭种之灾。于是实现中华民族伟大复兴成为中国的一个梦。为实现这个梦，无数仁人志士抛头颅、洒热血。万水千山征程，一茬一茬赶路。洋务派、改良派、革命派、国民党、共产党……一路走到1949年，五星红旗迎风飘扬，中国梦的基础牢撑起来。
解读材料，提取一个有关“中国梦”的主题，并结合中国历史加以论述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
中国近代化突围是一个走出文化困境的过程，主要表现为向西方进行文化选择以及实现传统文化近现代转型的过程。“千年湘学史，近代最辉煌”，近代湘学的发展是对湘学传统的传承和中国近代时局变化的回应。一大批湘学人物艰难求索，以寻求中国近代化突围的新方法和新途径。阅读下列材料回答：
材料一 经世致用是湘学的精神特质之一，作为中国传统儒学文化的重要组成部分，湘学反对空谈道德心性，主张经世致用，提倡实事实功之学。近代湘学的辉煌是以魏源作为开端的。魏源（1794-1857），湖南邵阳人。作为近代“睁眼看世界”的中坚力量，鸦片战争之后，魏源的经世致用思想有了新的发展。一方面魏源在相关论述中增加了有关夷情夷事的内容，经世致用思想由封闭走向开放，开始挑战华夷观念。另一方面，魏源主张发展近代工商业。当外国商品挟着坚船利炮之威涌人中国、大量白银流走之时，魏源的经济思想由战前“重本抑末”观念发展为“本末并重”“缓本急标”观念。从魏源开始，一大批湘学人物进行创新与革命，对中国近代化的开启与突国产生深远影响。
材料二 爱国主义是中国传统文化的核心价值取向之一，也是湘学精神的精髓.湘学自孕育开始，爱国主义的价值取向就已经产生，“忠君”是一直贯穿在传统湘学发展过程中的红线。湘学发展到“千年之奇变”的近代，作为湘学核心价值取向的“爱国主义”精神，其内涵也发生了微妙变化，从传统湘学的“忠君爱国”观念转向近代湘学的“爱国图强”精神。魏源提出“师夷制夷”以图“富国强兵”之后，曾国藩、谭嗣同、黄兴、匡互生……一次又一次掀起近代湘学史上爱国图强运动的浪潮，在一定程度上成就了近代湘学的辉煌。时至今日，湘学精神早已积淀为中华民族精神的一部分，成为涵养社会主义核心价值观的文化基因，成为激励无数中华儿女在“中国梦”民族复兴道路上改革创新、开拓进取的力量之源。
——以上材料选自《魏源与湘学演进：中国近代化的开启与突围》
请回答：
（1）根据以上材料，概括指出湘学精神的内涵。
（2）结合时代背景，说明湘学人物如何践行湘学精神的？
（3）你从湘学人物推动中国近代化的过程中得到了什么认识？
对于淮海战役的报道，国民党《中央日报》侧重于报道战况、国际支援及领导官兵对官兵的嘉慰；而《人民日报》除战况外，对经济生产、城市建设等也予以报道，并加大报道对战俘的有利政策。该现象从侧面反映了
A. 解放军转入战略反攻
B. 解放区前途的优势地位
C. 国民党主力被消灭
D. 国民党获得了国际认可
1937年9月，国民政府成立国际宣传处，对外宣传中国抗战意志及揭露日军暴行。抗战期间先后在美国、英国等国家设立了十二个办事处，邀请外国记者和重要报人来华采访，编制发行外文刊物290多期。这主要说明了
A. 国民政府注重推动近代报业的发展
B. 抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分
C. 国民党政府注重舆论宣传以争取国际支持
D. 抗战期间中外交往进一步加强
