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明初洪武年间规定:庶民庐舍不得超过三间、五架,不许用斗拱,不许涂饰彩色。正统一十...

明初洪武年间规定:庶民庐舍不得超过三间、五架,不许用斗拱,不许涂饰彩色。正统一十二年(1447年)稍有变通:“庶民房屋架多而间少者,不在禁限。”这表明

A. 明中期以后废除了等级制度

B. 封建君主专制制度受到削弱

C. 资本主义萌芽改变阶级秩序

D. 社会经济发展冲击等级秩序

 

D 【解析】 本题的材料中,提出明初政府严格限制庶民庐舍的规制、色彩等,明令不得逾越,到数十年后这一限制有所松动,如允许存在“架多而间少”,“稍有变通”,可见明代社会进步尤其是经济的发展,冲击了明初严格的等级限制。所以选项D是正确的,而仅凭材料无法证明A项中的“废除”之说,B项君主专制受“削弱”和C项中“改变阶级秩序”均与史实和材料不符,是错误的说法。
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考点分析:
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苏东坡在《东坡志林》中记载:“涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱令聚坐听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙,有出涕者,闻曹操败,即喜,唱快,”这反映出

A. 小说《三国演义》影响百姓历史认知

B. 理学有助于正确历史认知的形成

C. 儒家伦理观念影响人物民间形象形成

D. 封建政府文化专制政策日益强化

 

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秦朝统一后,秦始皇巡游天下,采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议,在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。

内容

刻石名称

“贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净”

泰山刻石

“大圣作治,建定法度”“普施明法,经纬天下”

之罘刻石

“男乐其畴,女修其业,事各有序”

碣石刻石

“防隔内外,禁止淫泆,男女絮(洁)诚”“妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清”

会稽刻石

 

 

据表可知,秦朝

A. 以法治强化伦理观念

B. 注重社会行为规范的建设

C. 对齐楚旧地恩威并施

D. 以神权维护统治的合法性

 

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在周代,天子要“抚诸侯”,诸侯要“尊天子”,“亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓”。材料主要体现了

A. 全社会应相亲相爱,抵御外族

B. 政权族权一体的国家观念

C. 统治者应以德治民,反对苛政

D. 诸侯对天子应履行的义务

 

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如何加强对地方的管理是历朝统治者极为关注的内容。阅读下列材料回答:

材料一  周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,”皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。”天下无异意,则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二  《大明一统志》卷首《图叙》称元朝“内立中书一,以领腹里诸;外立行中书省十,以领天下诸路。”都省与行省“官名品秩略同”。文书往来亦用对等的“咨文”,均反映了两者“平等”的一面,这种特点是其他朝代中央政府与地方政区关系所不具备的。

请回答:

(1)据材料一和所学知识,概括秦始皇废除分封制的原因及影响?

(2)据材料并结合所学,指出行省制与郡县制的不同之处?从中你会得出怎样的启示?

 

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每个人,每个民族,每个国家都有自己的梦想。阅读下列材料回答:

中华民族有着悠久灿烂的文明,长期居于世界文明发展的先进行列。在1800年的时间里,向中国学习,追赶中国,羡慕中国是世界的一个梦。近代以来,随着资本主义生产方式的兴起,随着工业革命脚步的加快,中国落伍了。固步自封的封建统治者仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想中,等待着万国来仪,不料等来的却是西方列强的船坚炮利,等来的却是亡国灭种之灾。于是实现中华民族伟大复兴成为中国的一个梦。为实现这个梦,无数仁人志士抛头颅、洒热血。万水千山征程,一茬一茬赶路。洋务派、改良派、革命派、国民党、共产党……一路走到1949年,五星红旗迎风飘扬,中国梦的基础牢撑起来。

解读材料,提取一个有关“中国梦”的主题,并结合中国历史加以论述。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅)

 

 

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