民间传说西汉淮南王刘安在安徽八公山与“八公”修仙炼丹，偶然发明了豆腐。目前发现最早记载豆腐的文献，是五代陶谷撰写的《清异录·官志门》，其中记载的“小宰羊”即指“豆腐”。
由上述材料可以推断
A. 豆腐的起源不晚于东汉
B. 豆腐发明与道家炼丹关系密切
C. 民营手工业占主导地位
D. 五代时豆腐已在中国各地普及
民间有许多关于二四节气的谚语，如“节气不等人，春日胜黄金”“清明前后，点瓜种豆”、“过了忙种，不可强种”等，由此可见，我国古代农耕文明
A. 以天人感应理论为基础
B. 注重协调南北方社会生产节奏
C. 崇尚人与自然和谐共生
D. 是统治者重视发展科技的结果
《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺（即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）之论”。该记载认为儒、墨两家
A. 注重传承传统文化
B. 把六艺看作先圣之术的精华
C. 主张维护礼乐制度
D. 要求地主阶级重视先圣修养
公元前580年，晋大夫郤至公然与周王室争鄇（侯）田，争执到晋侯那里。郤至说，鄇田所在的温邑是自己的“故地”；天子使者以温邑先后赐封的变化进行反驳，最后取得了晋侯支持，承认鄇田属“王室之邑”。该事件表明
A. 井田制已经被土地私有制所取代
B. 国有土地的面积不断缩小
C. 周王对全国土地的支配权遭破坏
D. 晋侯主张维护土地国有制
在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子并不少见。其中.楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。由此可见
A. 礼乐制在楚地广泛传播
B. 楚文化体系完全形成
C. 楚人华夏认同意识增强
D. 楚文化神秘色彩浓厚
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郑观应（1842—1921年）字正翔，号陶斋，广东香山人，曾为宝顺洋行、太古洋行的买办，后得到洋务派领袖李鸿章的赏识，在上海机器织布局与上海电报局任总办、帮办等职务，同时又自营企业。郑观应指出想改变贸易颓势，吾得以一言断之日：“习兵战不如习商战，故兵之并吞祸人易觉，商之之掊克敝国无形。”……值得肯定的是，郑观应提倡商与工的结合，工艺精巧使“拙者可巧，粗者可精”。这样就增强了与外国商品竞争的能力，如何提高工艺精美度？郑观应主张采用机器制造，他列举在丝织业、纺纱业等行业由于西方用机器生产，其产品远比中国用手工生产出来的货物要精致。他还指出，资本主义国家“以商为战，士、农、工为商助也，公使为遣也，领事为商也，兵船为商事也”，不仅如此，“国家不惜重资，备加保护商务也”。
——摘编自谢毓洁《评郑观应的商战思想》
（1）根据材料，概括郑观应的经济思想，并结合所学知识分析其产生的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价郑观应的经济思想。
